Oſt cōmunem ꝯſiderationē de virtutibus etvicijs et alijs ad matēriam moralē pertinentibus. neceſſe eſt conſiderare ſingula in ſpeciali. Sermones enī morales vniuerſales minꝰſūt vtiles. eo ꝙ actiones ī particularibusſunt. Poteſt aūt aliquid in ſpeciali ꝯſiderari circa moralia dupliciter. vno modo exꝑte materie ipſius moralis. puta. cum ꝯſideratur de hac virtute vel hoc vicio. aliomodo quantū ad ſpēales ſtatus hominūputa cum cōſiderat̉ de ſubditis et p̄latis.d̓e actiuis ⁊ contemplatiuis. vel quibuſqꝫalijs differencijs hominum Primo ergoꝯſiderabimus ſpēaliter de his q̄ ꝑtinentad omēs hominū ſtatus Scd̓o vero ſpecialiter de his q̄ ꝑtinent ad determīatosſtatus Eſt autē ꝯſiderandū circa primūꝙ ſi ſeorſū determīaremus de virtutibusdonis vicijs ⁊ p̄ceptis oporteret idē multociens dicere. qui enī ſufficiēter vult tractare de hͦ p̄cepto n̄ mechaberis. neceſſeeſt inquirere de adulterio qd̓ ē quoddampctm̄ cuiꝰ etiā ꝯgnicō depedet ex cognicōne oppoſite v̓tutis. erit gͦ ꝯpendioſior⁊ expeditior ꝯſideracōis viā ſi ſil̓ ſub eod̓tractatū ꝯſideracō ꝓcedit de v̓tute ⁊ donō ſibi correſpondēte ⁊ vicijs oppoſitis. ⁊p̄ceptis affirmatiuis vl̓ negatiuis. erit autē hic cōſideracōnis modus ꝯueniēs ip̄isvicijs ẜm ꝓpriam ſpeciē. oſtenſum eſt enīſupra ꝙ vicia ⁊ peccata diuerſificant̉ ſpēẜm materiam. vel obiectū. Non autē ẜmalias differentias peccatoꝝ puta cordis.oris et oꝑis. vel ẜm infirmitatē. ignorātiam et maliciā et alias huiuſmodi differētias. eſt autē eadem materia circa quā etvirtus recte ꝯperatur. et vicia oppoſita arectitudine recedūt. Sic ergo tota materia moralis ad cōſideracōnem virtutū reducta omnes virtutes ſunt vlteriꝰ reducēde ad ſeptē quaꝝ tres ſūt theologice dequibꝰ primo agendū ē alie vero quatuorſunt cardinales de quibꝰ poſterius aget̉.virtutū autē intellectualiū vnā quidē eſtprudentia q̄ inter cardinales virtutes cōtinet̉ et numeratur. ars vero non ꝑtinetad moralē q̄ circa agibilia verſatur cū arsſit recta racō factibiliū vt ſuprā dictū eſt.alie vero tres intellectuales v̓tutes ſcilicꝫſapiēcia. intellectus et ſciēcia ꝯmunicantetiā in nōie cū donis quibuſdā ſpūſſanctivn̄ ſimul etiā de eis ꝯſiderabit̉ in ꝯſideracōne donoꝝ virtutibus etiā correſpōdentiū. alie vero v̓tutes morales oēs aliqualit̓reducunt̉ ad v̓tutes cardinales vt ex sͣ diTIuoeaH Sτ4HηνιστιιεTILANCCNFCRL A 8 C CTCILBctis patet. vnde in ꝯſideracōe alicuiꝰ virtutis cardinalis. ꝯſiderabūtur etiam oēsvirtutes ad eam qualitercūqꝫ ꝑtinenteset vicia oppoſita ⁊ ſic nihil moralium eritpretermiſſum.Irca virtutes igt̉ theologicasPrimo erit ꝯſiderādum de fide. Scūdo de ſpe Terciode caritate Circa fidē veroquadruplex ꝯſideratio occurrit. Prima quidem de ip̄a fide Scd̓ade donis intellectꝰ et ſciēcie ſibi correſpōdentibus. Tercia de vicijs oppoſitis.Quarta de p̄ceptis et ad hāc virtutem ꝑtinētibus Circa fidem vero Primo erit cōſiderandum de eiꝰ obiecto Scd̓o de eiꝰactū Tercio d̓ ip̄o habitu fidei Circaprimū q̄runtur. x. Primo vtꝝ obiectumfidei ſit veritas prima. Scd̓o vtꝝ obiectū fidei ſit aliquid ꝯplexū. vel incōplexūid eſt res aūt enūciabile Tercio vtꝝ fidei poſſit ſubeſſe falſū Quarto vtꝝ obiecto fidei poſſit ſubeſſe aliquid viſū Quīto vtꝝ poſſit eſſe aliquid ſcitum. Sextovtrū credibilia debeat diſtingui ꝑ certosarticulos Septimo vtrum idem articuliſubſint fidei ẜm omne tempus. Octauode numero articulorum Nono de modotradendi articulos in ſimbolo Decimocuiꝰ ſit fidei ſymbolum ꝯſtituere.D. j. ſic ꝓcedit̉. videt̉ ꝙ obiectū fidei nō ſit veritas prima. illud enimvidet̉ eſſe obiectū fidei qd̓ nobisꝓponit̉ a d credēdū. ſed nō ſolū ꝓponūturnobis ad credenda ea q̄ ꝑtinent ad diuinitatē q̄ eſt veritas prima. ſed etiā ea queꝑtinēt ad humanitatem xp̄i et eccleſie ſacramenta et creaturaꝝ ꝯdicōem. ergo nōſolū veritas prima eſt fidei obiectū Oreterea fidēs et infidelitas ſunt circa idemcum ſint oppoſita. ſꝫ circa omnia q̄ in ſacraſcriptura ꝯtinētur poteſt eſſe īfidelitas.quicquid̓ enī hoꝝ hō negauerit infidelisreputatur. ergo etiā fides eſt circa omniaque inſacra ſcriptura ꝯtinent̓. ſed ibi multa de homībus ꝯtinent̓. aut de alijs rebꝰcreatis. ergo obiectū fidei nō ſolū eſt veritas prima. ſed etiā veritas creata. Pꝯͣ. fides caritati ꝯdiuidit̉ vt ſupra dictū eſt. ſꝫcaritate nō ſolū diligimꝰ deū qui ē ſummabonitas. ſed etiā diligimꝰ ꝓximum. ergofidei obiectum nō eſt ſolū veritas prima.Sed ꝯtra eſt qd̓ dyoniſiꝰ dic̄. vij. ca. dedi. no. ꝙ fidēs eſt circa ſimplicem et ſuꝑexiſtētem veritatem hec autē eſt veritasprima. ergo obiectū fidei ē veritas primaReſponſio dicendū ꝙ cuiuſlibet ꝯgnoſcitiui habitus obiectum duo habet ſcilicꝫid ꝙ materialiter ꝯgnoſcitur qd̓ eſt ſicutICSLIDHXIL