Un̄ nec eſt ſit paternitas pnͥcipium qͦpater generat qꝛ ſic paternitas ſeʳ eiꝰgn̓are Aliud aūt ē intellige̓ in relatione id .ſ. qd̓ eſt p̄ter ꝙ in ōni relatioē reperitur in diuinis tn̄ idem ē vtrūqꝫ. increaturis v̓o realiter drn̄t Een̄tia ỉ diuina ē id qd̓ ē ī pat̓nitate p̄ter id qd̓ refertur ⁊ eadē een̄tia ē id qd̓ eſt in filiatione p̄ter id qd̓ refertur ⁊ certū eſt ꝙalia roē ē een̄tia in paternitate p̄ter idqd̓ refertur ⁊ alia in filiatione Een̄tiaỉ ſcd̓m ꝙ eſt id qd̓ eſt in paternitate p̄ter id qd̓ refertur ē principiū quo pater generat non aūt ōnino ẜm ꝙ ē p̄ter id qd̓ refertur ſed ẜm ꝙ eſt p̄ter idqd̓ refertur in pat̓nitate tm̄ vn̄ een̄tiaeſt quafi principium pͥmū pr̄nitas v̓oꝓximū ſicut humanitas apud nos eīhumanitas ⁊ potentia gn̓atiua ſemꝑꝯmunicatur ſed potētia generatiuaneſt ſꝑ et iō potētia ex equo ſigͣt een̄tiā⁊ relationē ymmo pͥncipaliter een̄tiāqꝛ een̄tia ꝯmunicatur ⁊ hͦ ꝑtinet ad naturā pͥncipij generatiōis Q āt ⁊ pr̄ ⁊filiꝰ dicūtur vnū principiū non ē eo ꝙꝯueniant in aliquo ꝙ ꝑſonas eoꝝ cōſtituat ſed qꝛ ꝯueniūt in vna relationereſpectu ſpūſſancti Ex quo manifeſtūē ꝙ id in quo ꝯueniunt cū non ſit ꝑticulae̓ ꝯſtituēs p̄t eē principium ꝓductionis ꝑſonarūlꝫ forma ꝑticularis cōſtituens non poſſit. iſta at notio lꝫ ſeqͣtur relationē inquātum ē relatio fūdata ſuꝑ actum p̄cedit tn̄ inqͣꝫtum eſtidē cū patre ⁊ filio Sed qꝛ non ꝑticulariter ſe habet ad eos qꝛ non ꝯſtituiteoꝝ ꝑſonas p̄t eē principium quo ſpirant ſed nō ꝯmunicaʳ qd̓ eſt ꝓpter oppoſitionē ad ſpirationē paſſiuā ⁊ id̓oeen̄tia non ē id qd̓ ē p̄ter relationem. īcōmuni tn̄ ſpiratione ē principiū quopater ⁊ filiꝰ ſpirant ſpm̄ ſanctū. ibidēin ſcripto in fine eiuſdē articuli dictuꝫē eādem eē actionem een̄tie ⁊ ꝓprietatis patris vbi noīē ꝓprietatis nō ē intelligenda forma ꝑticularis. ſed magꝭhoc ē dictū ad ſil̓itudinem ꝓprietatisſpēi Talis em̄ ꝓprietas magis ꝯuenitcū een̄tialibꝫ rei qͣꝫ ꝓprietas indiuiduipaternitas em̄ in deo ſimilitudinē habet cū forma ꝑticulari rei inqͣꝫtum tal̓ē non ē de intellcū een̄tie rei ſicut hͦ aiā

non ē de intellectu hōis. hꝫ etiā ꝯuenientiam cū ꝓprietate ſpēi q̄ cōcomitatꝰeen̄tiam ſꝑ ⁊ hͦ mō vltimo p̄t eſſe eadēactio een̄tie ⁊ ꝓprietatꝭ pr̄īs. ſꝫ een̄tiaꝯmunicaᶻ ꝓprietas v̓o nō ꝙ ē ꝓpt̓ oppoſitionē quā hꝫ in ſe cū ſit relaᵐ. diligēter ỉ vbi talia inueniūʳ hͦ mō diſtinguātur ⁊ nl̓ dubietatꝭ erit deinceps¶ Conr̄ cū de eternitate age̓tur in primo ſniārū ꝑ ethimologiā nōis ip̄i. etꝑ naturā int̓minabilitatꝭ ꝓceſſum eſtIn pͥma v̓o ꝑte ſum. ꝑ naturā īmutabilitatꝭ ⁊ tꝑis ꝑuētū ē ad naturā et̓nitatis Et in pͥmo li. ꝯtra gētiles ex īmutabilitate dei on̄ſa in xiiij. ar ⁊ in xxv.ſtatim em̄ et̓nitatē intulimꝰ. vterqꝫ eīmodꝰ ſatis ꝯueniens ē doctrine¶ Conr̄ cū de ſpūſcō ageretur dictū ēdiſx. ar vlt̓ ꝙ eē ab altero ꝑ gn̓ationē⁊ eē ab eo per ſpirationē non pn̄t vniꝯuenire vt ꝑ hͦ ſolū differret filiꝰ a ſpūſcō lꝫ ſpūſſanctꝰ non ſit ab eo Et ſtatīpoſt diſ. xi. ar j. on̄ſum ē filiū ⁊ ſſ. nonpoſſe ab īuicem diſtingui ꝑ diuerſummodū ꝓcedendi a prē ſed reqͥritur adeoꝝ diſtinctionē ꝙ alter eoꝝ ſit ab altero Et iterū diſ. xiij. arti ij. dcm̄ ⁊ on̄ſum ē ꝙ n̄ eēt drā int̓ ꝓceſſiones ip̄asniſi alter eoꝝ eēt ab altero De hͦ etꝭ inlibro ꝯtra gētiles ſufficienter diſputatū eſt In pͥma v̓o ꝑte ſum q. xxxvi. arij. vi rcē cōtrarium dici ei qd̓ dcm̄ ē diſx. ar vlt̓. pͥmi ſniārū In ſummo aūt diꝙ ſic in filio ⁊ ſpūſcō nō eēt inuenire n̄duas relationes quibꝫ vterqꝫ referread prēm ille quidē inuicē non een̄t oppoſite ſicut nec due quibꝫ pr̄ referturad filiū ⁊ ſpm̄ſcm̄ vn̄ diſtinguerēt̉ filius ⁊ ſpūſſanctꝰ p̄ter illas duas relationes oppoſitas et hͦ firmit̓ tenemꝰcū em̄ oppoſite relationes q̄ tm̄ ī vnaꝑſona ſunt prē ſcꝫ adinuicē nō opponātur nō ē ſufficiens rō qͣre alie due inalia ꝑſona eē non poſſint Nūqͣꝫ aūt hͦmeliꝰ on̄dimꝰ qͣꝫ diſ. xiij. ar. ij. vbi neceſſario on̄ſum ē ip̄as ꝓceſſiones nōpoſſe differre a ſe niſi ꝑ ꝑſonas p̄cedētes Ex quo manifeſtū ē ꝑſonas n̄ differre per ꝓceſſiones ip̄as alias foretcirculus in demonſtrationē ip̄iꝰ Qꝭ gͦdictum eſt diſx. arti vltiō Anſelmꝰ cō