os regni a filijs ꝑditionis diuidit ⁊ admeritum ſufficit. v̓tus em̄ caritatꝭ ōniarte certior velle vicij penitꝰ fugans⁊ velle nature penitꝰ liberās. veſtit actum dilectionis ōnibꝫ circūſtātijs debitis ⁊ neceſſarijs vt diligat homo qd̓debet quātū ⁊ quō ⁊ cuiꝰ grā debet etſic de alijs Qd̓ debet qꝛ ſe hoīēm ſcilꝫcorpus ⁊ aiām. ſed ꝓpter aiām corp⁊ iō magis aiām qͣꝫ corpus. quāuis dicat gregoꝰ Nemo ꝓprie ad ſemetip̄ꝫhabere caritatē d̉ ſed dilectione ip̄e inalterum tendit vt caritas eē poſſit qd̓ſupplendo verificả qꝛ hō per caritatēnon tm̄ ſeip̄ꝫ ſed ⁊ ꝓximū diligit et etꝭcū ſeip̄m diligit idē eſt ſcd̓m re dilectū⁊ diligens alterum tn̄ ſcd̓m roēm vt agens ⁊ patiens Item quō debet vt ſapienter ſcilꝫ vt cū ſe diligens bonū ſibivelit magis bonū magis velit ⁊ minꝰminꝰ ⁊ mīmū mīme ⁊ maximū maxiēTria aūt diſtinguit augꝰ bonoꝝ genera ſcꝫ bona magna mīma ⁊ mediocriav̓tutes inquit quibꝫ rcē viuitur magna bona ſunt Spēs aūt quorumlibetcorꝑm fine quibꝫ recte viui poteſt minima bona ſunt Potentie v̓o animi fine quibꝫ rcē viui non p̄t media bona ſt̓Quid ergo tibi ⁊ ꝓximo eligas vl̓ reſpuas diſcreta edocet caritas Un̄ etiāſcd̓m ber. zelꝰ ſine diſcretione errat ꝙſi errat a caritate degenerat Itē qͣꝫtūne plus vl̓ minꝰ debito ſcꝫ vt minꝰ diligat ſe qͣꝫ deum et magis qͣꝫ ꝓximuꝫ hſpectat ad ordinem caritatis. de quoaugꝰ Ille eſt qui inordinatam habꝫ dilectionem aut qui diligit qd̓ non eſt diligendū aut non diligit qd̓ eſt diligendum aūt eque diligit qd̓ minus l̓ amplius diligendū aūt minꝰ vl̓ ampliusqd̓ eque diligenduꝫ Item cꝰ grā id eſtꝓpter quid vt ſcilꝫ ꝓpter deum. quē cūſumme p̄ omnibꝫ dilectis caritas diligat etiā ꝓpter ip̄ꝫ diligit qͥcquid amatCū diligere ſe ſit bonum ſibi velle refert quo velis vtrū volūtate habituali an actuali. ſi actuali vtrū abſolut a lcōditionali. ſi abſoluta vtrū ſemplena de qua d̉ ꝓuer. xiij. vult ⁊ n̄ vult piger. an plena q̄ ꝓ facto reputatur. ẜmillud augꝰ Si deſit facultas nō q̄ritur

niſi volūtas Oēs igit̉ vt ait augꝰ volunt eē beati Beatitudo aūt ē ſtatꝰ ōnium bonoruꝫ aggregatione ꝑfectusOēs igitur ſibi bonū volūt ⁊ ſimpliciter bonum ⁊ ita omnes ſimpliciter ſediligunt Sed pleriqꝫ non plene ſe diligunt qꝛ illud plenū bonum ſemi pleneſibi volunt Plene aūt volūtatis hec ſt̓experimenta Aut em̄ eſt reſpectu habiti ā reſpectu habendi. ſi reſpectu habendi qͥcquid actuali abſoluta ⁊ plenavolūtate mͥ volo id ſi poſſum acq̄rereacquiro ⁊ quo plenior volūtas eo amplius quid poſſim examino quid poſſum per me ⁊ quid per aliū. quid poſſum viribꝫ quid ingenio ⁊ artibꝫ quidpoſſum faciliter quid vix l̓ difficiliterItem ſi īpeditꝰ fuero doleo ⁊ quo volūtas plenior amplior et dolor Itemſi adeptus fuero gaudeo ⁊ plenitudoiocūditatis rn̄det plenitudini volūtatis Item eꝰ oppoſitum nolo et id̓o ſipoſſum effugere effugio Qd̓ vero habitum plena volūtate michi volo id fipoſſum cōſeruare ꝯſeruo ⁊ quāto voluntas plenior tāto ſollicitudo ꝯſeruātis diligentior Omnibꝫ ỉ p̄miſſis collatis patet eē tres diuiſiones generales dilectionis ſui. nam alia ſimplicit̓alia ẜm quid Item alia natural̓ alia libidinoſa alia gratuita Item alia pleāalia ſemplena Dilectio aūt ſui naturalis ſemi plena eſt ⁊ non plena. dilectioaūt ſui libidinoſa ſcd̓m quid ē ⁊ n̄ ſimpliciter. dilectio āt ſui gratuita ⁊ ſimpliciter eſt ⁊ plena Vtrum ergo ex caritate teip̄m diligas. ⁊ velle grē bonūtibi velis. ex bono volito ⁊ ex volendi modo aliqͣliter cōicere p̄tIliges ꝓximū tuū ſicut teip̄muplex eſt ꝓximitas vl̓ ꝓpinquītas. vna extrinſeca ẜm ꝯuenientialocalem ſcd̓m quā ꝓcul dicitur ꝙ ī ſpacio locali diſtat multum ꝓpe qd̓ parūꝓpriꝰ qd̓ minꝰ. ꝓximū qd̓ mīme Aliaintrinſeca ſcd̓m ꝯuenientiam realē ẜⁿꝙ ꝓcul eſt qd̓ parum cōuenit. ꝓpe qd̓multum ꝓpiꝰ qd̓ plus. ꝓximū qd̓ plurimū. de hac dicitur. diligis ꝓximū tuum ⁊c Sed nota ꝙ ſuꝑlatiūᶻ qn̄qꝫ idēſignificat qd̓ ſuus poſitiuꝰ cū hoc ad-