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laudabilis eſt vt auguſtiꝰ probat xiiijde ciuitate dei qn̄ .ſ. procedit ex ſanctoamore vtputa cū qͥs triſtatᶻ de peccatꝭproprijs vl̓ alienis Aſſumit̉ em̄ vt vtilis ad finē ſatiſfactōis ꝓ peccato iuxta illud ſcd̓e corinth̓. vij. Que ẜm deū ētriſticia pniām in ſalutem ſtabilē oꝑatur ⁊ ideo xp̄s vt ſatiſface̓t ꝓ peccatisōim hōim aſſup̄ſit triſticiam maximāqͣꝫtitate abſoluta non tn̄ excedentē regulam rōnis Dolorē vero exterioremſenſus tactꝰ v̓tus moralis directe nōminuit qꝛ talis dolor non obedit rōniſed ſeqͥtur corꝑis naturā diminuit tamen ip̄m indirecte per redūdātiā a viribus ſuꝑioribꝰ in inferioe̓s ꝙ in xp̄onon fuit vt dcm̄ eſt Notandū vero ꝙſuꝑior ratio in xp̄o triſticiā de ꝓximorū defectibꝰ habere nō potuit. quia eīſuꝑior rō xp̄i plena dei viſione fruebatur hoc mō app̄hendebat qd̓ ad aliorūdefectus ꝑtinet ẜm ꝙ in diuina ſapientia ꝯtinetur ẜm quā decēter ordinatūcōſiſtit ⁊ ꝙ aliqͥs peccare ꝑmittỉ et ꝙpro peccatꝭ punitur ⁊ ideo nec aiā xp̄inec aliquis beatꝰ videns deū de defectibus ꝓximorū triſticiam habe̓ p̄t ſecus aūt eſt in aiā viatoris que ad rationē ſapientie videndā non attingit ſicigitur de eiſdē de qͥbus xp̄s dolebat ſecundū ſenſum ⁊ ymaginationē ⁊ rōnēinferiorem ſcd̓m rōne ſuꝑiorem gaudebat inqͣꝫtum ea ad ordinē diuine ſapientie referebat ¶ De dolore diʳ yſa.liij. vere languoe̓s nrōs ip̄e portauit ⁊doloe̓s nr̄os ip̄e tulit bernardꝰ. volueet reuolue corpꝰ dn̄icū et nō inueniesin eo niſi dolorē ⁊ cruorē Ad cuiꝰ euidentiam ſciēdū ꝙ ad veritatē dolorisſenſibilis reqͥritur leſio corꝑal̓ corpusaūt xp̄i ledi poterat qꝛ erat paſſibile etmortale nec defuit ei ſenſus leſiōis qͥnaiā xp̄i haberet potētias om̄s naturales vn̄ nulli dubiū debꝫ eē qͥn in xp̄o fuerit verꝰ dolor Magnitudo v̓o hꝰ doloris p̄t ꝑpendi ex tribꝰ Primo ex eiꝰcālitate q̄ fuit leſio corꝑal̓ q̄ hūit magnā acerbitatē tū ꝓpter gn̓alitatē paſſionis qꝛ a planta pedis vſqꝫ ad verticēnon fuit in eo ſanitas vt diʳ yſa. .i. tū etꝭex genere paſſionis qꝛ mors cōfixorū

in cruce ē acerbiſſima qꝛ cōfigūtur inlocis neruoſis et maxime ſenſibilibusſcilicet in manibꝰ et pedibꝰ ⁊ ip̄m corporis pēdentꝭ pondꝰ ꝯtinue augꝫ dolorem adhuc etꝭ tꝑis diuturnitas qꝛ n̄ſtatim moriūtur ſicut illi qͥ gladio feriuntur vel interficiūt̉. Scd̓o p̄t ꝑpēdimagnitudo doloris ex ꝑceptibilitatepatientꝭ nā et ẜm corpus erat optimecōplexionatꝰ cū corpꝰ eiꝰ fuit formatū miraculoſe oꝑatione ſpūſſancti ficꝭet alia q̄ ꝑ miracula facta ſunt alijs potiora fuerūt vt dicit criſoꝰ. de vino qd̓de aqua in nuptijs fecit ⁊ ideo in eo viguit maxiē ſenſitiuꝰ tactꝰ ex cꝰ ꝑception ſeqͥtur dolor Tercio ꝑpēdit̉ magnitudo doloris ex eꝰ puritate ſicut eſtdcm̄ ſupra de triſticia Notandū veroꝙ innocētia patiētꝭ minuit dolorē paſſionis quo ad nu̓m qꝛ nocēs non ſolūdolꝫ de pena ſed etꝭ de culpa Innocēsaūt ſolū de pena qui tn̄ dolor in eo augetur ex īnocentia inqͣꝫtum app̄henditnocumentū illatum vt magis indebitum vnde etꝭ alij ſunt magis rep̄henſibiles ſi eis non ꝯpaciantur vnde yſaiexlij. Iuſtus perit et non eſt qͥ recogitat in corde ſuo ¶ Utrū ve̓o paſſus fuīt xp̄ūs ſcd̓m totam aiām notandūᵗ ꝙtotū dicitur reſpectu ꝑtium ꝑtes ve̓oanime dicūtur potentie eius. ſimiliterconſiderandū ꝙ duplex eſt paſſio anime vna qͥdē ex ꝑte corꝑis ſiue ſubiectialia ve̓o ex ꝑte obiecti qd̓ in aliqua potentiarū eius conſiderari poteſt nampotētia viſiua patitur quidē ab obiecto ſicut ab excellenti fulgido viſus obtunditur ex parte vero organi ſicut cūleſa pupilla viſus excecatur Si igit̉ cōfideret̉ paſſio anime xp̄i ex parte corporis ſic tota patiebatur ⁊ ſcd̓m eſſentiam ⁊ ſcd̓m potentias nā tota animeeſſentia cōiungitur corpori ita ꝙ totaeſt in toto et tota in qualibet ꝑte eiuset ideo corpore patiēte tota anima ſecūdum eſſentiam paciebatur In eſſentia vero anime om̄s potentie radicāt̉vn̄ relinqͥtur ꝙ corꝑe patiēte q̄libꝫ potentia quodāmō patiebatur Si verocōſideretur paſſio aiē xp̄i ex ꝑte obiecti ſic nō ōis poͣ anime patiebat̉ ſꝫ tātū