cccc ij
on̄dit qꝛ ⁊ mētem eiꝰ adeo quātū humana fragilitas patitur ab omni viciorum ſorde caſtificauit vt celeſti eſſetdigna ꝑtui ⁊ vtero illiꝰ ſanctū ⁊ venerabile redēptoris noſtri corpꝰ ſua ſola oꝑatione creauit ¶ Notādum vero ꝙ ꝯceptionē xp̄i tota trinitas oꝑata eſt qꝛ indiuiſa eſt oꝑatio trinitatisvt dicit augꝰ Et tn̄ ſpūi ſcō attribuit̉⁊ hoc ꝓpter quinqꝫ roēs Prima ē qͥaſpūſſanctus eſt amor patris ⁊ filij vn̄augꝰ Spūſſanctus eſt quo genitus agignēte diligitur genitorēqꝫ ſuum diligit hoc aūt ex maximo amore ꝓuēitꝙ deus filiū ſuum incarnari inſtituitvn̄ ioh̓ iij. ſic deus dilexit mūdū ⁊c vn̄etiā b̓nar. Scias amoris fuiſſe ꝙ plenitudo effuſa eſt ꝙ altitudo adeqͥta ēꝙ ſingularitas aſſociata eſt ꝯueniēterergo attribuitur ſpūiſancto Scd̓a eſtqꝛ ſpūiſcō attribuitur bonitas. vn̄ auguſtinꝰ Sicut potētia patri ſapiā filio ita ⁊ bonitas appropriat̉ ſpūiſcōvn̄ oꝑa in quibꝫ relucet potētia attribuūtur patri in quibꝫ relucet ſapiā filio. in quibꝰ v̓o bonitas ſpūiſcō. in hͦv̓o oꝑe maxime relucet bonitas vndead titū iij. Apparuit benignitas ⁊ humanitas ſaluatoris noſtri dei. bernardus Apparuit potentia dei in creatione. ſapīa in gubernatione ſed benignitas miē maxime apparuit in eꝰ huānitate cōueniēter ergo ſpūiſancto attribuitur Tercia eſt quia ſpūſſanctusē ſpūs ſanctificationis vt d̉ iere. ica.⁊ dicit ibi gloſa ꝙ per ip̄m oiā ſanctificātur. qͥcquid aūt in maria geſtū eſttotū ē ſanctum ⁊ diuinū. vn̄ dictū eſtei ab angelo. qd̓ naſcetur ex te ſanctūvocabitur filiꝰ dei. cōuenienter ergoattribuitur ſpūiſcō. vn̄ dicit gloſa ſuꝑillud ro i. ſcd̓m ſpm̄ ſanctificationis.ꝙ ſpūſſanctus formauit ⁊ ſanctificauit ip̄m hoīēm in vtero v̓ginis ſine virili ſemine Quarta rō eſt quia ſpiritꝰſanctꝰ eſt oīm̄ grārum actor. vn̄ ī coꝝxij. diuiſiones grārum ſunt idem aūtſpūs. gloſa Dator oīm̄ quia ip̄e ē primū donū in quo oīā donātur. hoc ātfuit ſuꝑhabūdātis grē ꝙ humana natura in vnitatem diuine ꝑſone aſſume
retur qꝛ nulla merita p̄ceſſerunt. vndead titū iij. non ex oꝑibus iuſticie q̄ fecimus nos ⁊cͣ. augꝰ Iſte modꝰ qͦ xp̄sꝯceptus eſt de ſpūſancto inſinuat nobis gratiā dei qua hō ille nullis precedētibꝰ meritis ex ip̄o primo exordionature ſue quādo cepit eſſe verbo decopularetur in tāta vnitatē ꝑſone vteēt filiꝰ dei Quinta ē qꝛ v̓bum humanum in corde exiſtens gerit ſimilitudinem v̓bi eterni ſcd̓m ꝙ exiſtit ī patre.vn̄ augꝰ Quiſqͥs p̄t intelligere v̓bumnon ſolum an̄qͣꝫ ſonet verū etiā an̄qͣmſonoꝝ eꝰ ymagines cogitatioē inuoluātur iā p̄t videre aliquā illiꝰ v̓bi ſil̓itudinem de quo dictum ē. in pͥncipioerat v̓bum Sicut aūt v̓bum hūānumvocem aſſumit vt ſenſibiliter hōibusīnoteſcat ita etiam v̓bum d̓i carnē aſſumpſit vt viſibiliter hōibus appareret Uox aūt humana ꝑ ſpm̄ hōis formatur vn̄ et caro dei debuit per ſpm̄formari. Notandum v̓o ꝙ formatiocorꝑis xp̄i fuit in inſtāti ꝓpter infinitam ſpūſſancti v̓tutē corpus illd̓ formātis. vn̄ grego. Angelo annūciāte etſpūſancto adueniēte mox intra vterūv̓bum caro factū ē ſimul ergo fuit corporis formatio ⁊ aiē creatio ⁊ vtriuſqꝫ ad īuicem ꝯiunctio ⁊ eoꝝ ad diuinitatem vnio Notādum etꝭ ꝙ beata virgo fuit v̓a mater xp̄i qꝛ materia minittrauit vn̄ dicit grego ſuꝑ illud luce i. v̓tꝰ altiſſimi obūbrabit tibi vmbra formatur lumine ⁊ corꝑe; deus aūt ꝑ diuinitatem ſumen ē. quia ergo lumē incorporeum erat in eꝰ vtero corporādum rcē eidiʳ v̓tus altiſſimi obūbrabit tibi id ē corpus in te huānitatꝭ accipiet incorporeū lumen diuinitatisfuit aūt materia corꝑis xp̄i puriſſimꝰſanguis v̓ginis vn̄ damaſcenꝰ Filiusd̓i ꝯſtruxit ſibijp̄i ex caſtꝭ ⁊ puriſſimisſanguinibꝫ v̓ginis carnem aiātam aiarōnali ¶ Poſſumꝰ aūt notare miſtice ꝙ cōceptio v̓ginis ſignificat ꝯceptionem fidelis aīe. ambro Si ẜm carnem vna eſt mater xp̄i ſcd̓m fidem tn̄omniū fructus ē ihūs xp̄ūs omnis eīaiā cōcipit v̓bum dei ſi tn̄ īmaculata ⁊īmunis a vicijs intemerato caſtimo