Scd̓m appropriata etꝭ magꝭ cōuenitquia in oꝑe creationis relucet p̄cipuepotentia. in oꝑe recreationis ſapiētiaet in oꝑe retributionis bonitas ¶ Secundo ſacramētū dn̄ice incarnationisfuit in veteri lege p̄figuratū. vnde dicitur pͥme corinth̓ x. om̄a in figura contingebant illis. vn̄ bernardꝰ de diuerſis xp̄m figurantibꝰ dicit ſic Mannade celis deſcēdit gaudeant eſurientesde vinea celi botrus erupit gaudeāt ſitientes. oleū effuſum ē gaudeant egrotantes. inſpirauit deꝰ ſpiraculū vite reuiuiſcant moriētes lapis de mōte preſciſus eſt timeāt ſuꝑbiētes. fons in ablutionē patet redeant p̄uaricatores. adn̄o factum eſt iſtud et eſt mirabile inoculis noſtris. idē Qd̓ moyſi mōſtratum eſt in rubo ⁊ igne. aaron in virgaet flore. gedeoni in velle̓ ⁊ rore. hoc aꝑte vidit ſalomō in forti muliere ⁊ eiusprecio aꝑtius p̄cinit iheremias de femina ⁊ viro Apꝑtiſſime yſayas in v̓gine ⁊ deo ¶ Fuit aūt ꝯueniens xp̄m p̄figurari Priō quia ꝯnaturale ē homini vt per ſenſibilia deueniat in ꝯgnitionem intelligibiliū. ro. i inuiſibilia dei acreatura mundi ꝑ ea que facta ſunt intellecta ꝯſpiciuntur ⁊c. dyoniſiꝰ i. ca. ie.Neqꝫ poſſibile ē alit̓ luce̓ dīnū radiū niſi varietate ſacroꝝ l̓ animū anagogicecircūuelatum id eſt incluſum diuerſisfiguris ſacre ſcripture ip̄m repn̄tantibus Scd̓o vt mirabili miniſterio fidēpreberēt mirabiliora facta. luce ij. Nōerit impoſſibile apud deū om̄e verbūaugꝰ. Dicat michi iudeꝰ incredulꝰ ꝙͣadmodū v̓ga arida floruit ⁊ frōduit ⁊nūces ꝓtulit et ego dicam illi ꝙͣ admodū virgo ꝯcepit ⁊ peperit Tercio vt infidelibꝰ ⁊ indignis diuina miſteria occultarentur yſaie. xlv. vere tu es deusabſconditꝰ math̓ xi. ꝗibſcondiſti hec aſapientibꝰ et prudētibꝰ et reuelaſti eaꝑuulis gloſa id eſt hūilibus ⁊ ſequituribidē Ita pater qm̄ ſic fuit placitū ante te vbi dicit grecꝰ. hijs verbis exēplahūilitatis accipimꝰ ne temere diſcute̓de aliorū vocatione aliorūqꝫ repulſion preſumaꝰ qm̄ iniuſtū eē non poteſt qd̓ placuit iuſto ¶ Tercio ſacra-
mentum dn̄ice incarnationis fuit a ꝓphetis p̄conizatum. vnde dicitur. lucepͥmo. benedictus dn̄s ⁊ce et ſeqͥtur ibiſicut locutus eſt per os ſanctorū Fuitaūt ꝯueniens xp̄m a ꝓphetis p̄conizari Primo ꝓpter ip̄ius glorie dylatationem. yſaye. xliiij. a finibus terre laudes annūciamus gloſa id eſt predicari gloriam iuſti id eſt gloriam xp̄i om̄siuſtificantꝭ. auguſtiꝰ. gloriā ē clara cūlaude noticia. per ꝓphetas xpūs laudabiliter claruit in noticia hominū itavt om̄s qui preteribant eius aduentūet ſeq̄bantur clamabant oſanna in excelſis filio dauid benedictus qui venitin nomine domini Scd̓o ꝓpter expectantiū conſolationem ꝓuerbioꝝ. xiij.ſpes que differtur affligit animū gloſatum ꝓpter dilationem bonorū. tumpropter illationem maloꝝ Sancti vero patres totam ſpem ſuā poſueruntin aduentū domini ideo ex eius dilation affligebantur ꝓpter quod cōueniens fuit eos ꝓphetas conſolari. yſayexxxv. dicite puſillanimes confortamini gloſa in ſpe ⁊ nolite timere. Terciopropter cōdignā preꝑationem. amosqͣrto preꝑare in occurſum dn̄i tui gloſa vt venientē ad te per miſteriū incarnationis auide ſuſcipias liberatoremQuarto ſacramētum dominice incarnationis fuit a ſanctis patribꝰ defideratum vnde diʳ aggei. ſcd̓o. venietdeſideratꝰ cunctꝭ gentibꝰ. augꝰ Sciebant antiqͥ ſancti prēs xp̄m eſſe venturū ⁊ om̄s qui pie viuebat dicebāt Oſih̓ me inueniat illa natiuitas. o ſi qd̓ credo in ſcpͥturis ſanctꝭ videā ocul̓ meisSūt aūt tres cauſe ꝓpter qͣs in tm̄ deſiderabāt. pͥmo ꝓpter inundātiā terrene miſerie quā ſuſtinuerūt. vn̄ in p̄s. intribulatiōe mea inuocaui dn̄m ⁊ exaudiuit de templo ſancto vocē meā gloſa id ē de venturo xp̄i corpore in cuiꝰincarnatioē effectū exauditiōis ꝯſecūti ſumꝰ exo. iiij obſecro dn̄e mitte quēmiſſurꝰ es vide afflictionē ppl̓i tui ſicut locutus es veni et libera nos. Vbinotatur ꝙ afflictio ⁊ liberatio populiiſrahelitici fuit figura afflictionis et libe̓ationis totius humani gn̓is Scd̓o