ccc xcvij

fuit ſacramentū incarnationis demonibꝰ occultatū. vnde dicit̉ pͥme corin.pͥmo quē nemo pͥncipū hꝰ ſeculi ꝯgnouit id eſt demonū vt dicit gloſa Vndenotandū ꝙ demones non ꝯgnouerūtxp̄m certitudinaliter ꝓpter infirmitatem carnis quā in ip̄o videbant. ſed cōiecturaliter ꝓpter oꝑa que diuinitusfaciebat. vnde ſuper illd̓. luce. qͣrto. ſcioꝙ ſis ſcūs dei dicit gloſa id ē vehementer opinor Si em̄ cognouiſſent nunqͣꝫdn̄m glorie crucifixiſſent id ē crucifigiſuggeſſiſſent. vt dicit gloſa pͥme corī. ijIn rabanꝰ ſuꝑ illud math̓ .xxvij. ml̓tapaſſa ſum ꝑ viſum ꝓpter eū tunc dyabolus demū ītelligens per xp̄m ſe ſpōlia ſua amiſſurū ſicut primū per mulierem mortem intule̓at ita modo ꝑ mulierem vult xp̄m de manibꝰ iudeorū liberare ne per eius mortē mortꝭ amittat imꝑium Tercio fuit ſacramētū incarnationis fidelibꝰ miorditer reuelatum. vnde luce x. beati oculi qui videntq̄ vos vidētis vbi dicit gloſa. bede Nōoculi ſcribarū ⁊ pharizeorū beati ſuntqui tm̄ corpꝰ dn̄i viderunt ſed illi oculibeati qui pn̄t eiꝰ cognoſcere ſacramēta de quibus dicitur ⁊ reuelaſti ea ꝑuulis ephe. t̓cio Miſterium xp̄i alijs generationibꝰ filioꝝ hōim non eſt agnitum ſicut nūc ſanctꝭ apl̓is et ꝓphetisgloſa ita plene ficꝭ nunc ¶ Notadumvero ꝙ ſacramentū dn̄ice incarnationis. Primo fuit ab eterno p̄ordinatūin veteri lege p̄figurātū. a ꝓphetis preconizatū. a ſanctis patribus deſideratū. ab angelo nunciatū. in beatiſſima v̓gine maria ꝯſummatū ¶ De pͥmo dicitur ꝓuerb̓. viij. capl̓o. ab eterno p̄ordinata ſum. ad ro. v. qui p̄deſtinatus eſtfilius dei in v̓tute. gloſa p̄deſtinatio ēgratie p̄paratio qͣ ab eterno deus homini xp̄o ⁊ cunctꝭ quos p̄ſciuit cōformes fiei ymagīs filij ſui bona ſine meritis p̄parauit Preclariſſimū em̄ lumēp̄deſtinationis ⁊ gratie eſt ip̄e mediator dei ⁊ hōim homo xpūs ihūs. infrain gloſa. apparet itaꝫ nobis in noſtrocapite ip̄e fons gratie a quo in cunctaeiꝰ mēbra gratia diffundit̉ Sciēdū vero ꝙ ſacramētū iſtd̓ ꝯgruentiſſime or

dinatū fuit ad ſalutē hominis quia licꝫalius modus fuiſſet deo poſſibilis nullus tamē ita ꝯgruus vt dicit augꝰ congruebat eī ip̄i reꝑatori ⁊ reꝑabili ⁊ reꝑationi Congruebat reꝑatori que decebat ſuam ſapiām oſtendere potētiaet bonitatem Quid aūt potētiꝰ qͣꝫ cōiungere extrema ſumme diſtātia. magna em̄ potentia fuit in ꝯiunctione diſpariū elementorū. maior in coniunction illorum ad ſpiritū creatū. maximavero in vnione ad ſpm̄ increatum vbimaxima eſt diſparitas Quid vero ſapientiꝰ qͣꝫ ꝙ ad cōpletionem totiꝰ vniuerſi fieret coniūctio pͥmi ⁊ vltimi hoceſt verbi dei qd̓ eſt ōim principiū ⁊ humane nature que in oꝑibus ſex dierūfuit vltima ōim creaturarū Quid em̄beniuolentiꝰ qͣꝫ ꝙ creator rerū ꝯmunicare ſe voluit rebus creatis et hec benignitas magna fuit in coniunctioneſui cū ōībus rebus per pn̄tiam. maiorquia cōicauit ſe bonis per grām. maxima quia ſe cōicauit xp̄o homini et perconſequēs generibus ſinguloꝝ in vniFuit etiā iſte modus cōtate ꝑſone.gruentiſſimꝰ ip̄i r̄ꝑabili quia homo ꝑpeccatū corruit ī infirmitatē ignorātiam ⁊ maliciā per q̄ ineptꝰ factꝰ eſt advirtutē diuinam imitandā. ad veritatēcognoſcendā. et ad bonitatem diligendam. ideo deus hō fcūs ē per qd̓ ſe tradidit homini imitabilē ꝯgnoſcibilem ⁊amabilem ¶ Fuit ſimiliter iſte modꝰcongruentiſſimus noſtre reꝑationi qͦdominꝰ in forma ſerui procuraret ſalutem ſeruī Sciendū vero ꝙ licet oꝑatrinitatis ſint indiuiſa tamē ſolus filiꝰincarnatꝰ eſt exemplū de tribꝰ domicellis induētibus tunicā de. quibꝰ dicip̄t quicqͥd facit vna facit ⁊ alia vna tame ſola induit tunicā quia incarnationō ſolū dicit oꝑationē ſed etꝭ terminūoꝑationis ⁊ licet oꝑatio ſit ꝯmunis n̄tamē terminus ¶ Fuit aūt congruūfiliū incarnari que quidē cōgruitas attenditur ⁊ ſcd̓m ꝓpria filij et ſcd̓m apꝓpriata ẜm ꝓpria qꝛ filiꝰ ē verbū imago ⁊ filiꝰ. hō v̓o ꝑ pccm̄ t̓a ꝑdiderat ſꝫꝯgnitōeꝫ ſapiē ſil̓itudīēꝫ grē ⁊ hēditatēgl̓e. Id̓o miſſum ē v̓bū imago ⁊ filius