ccc̄ xcv

panis conſecratus. ſicut vox eſt in aure ōim audientium Et ſicut vnū et ideverbum habet iſtum triplicem actumtripliciter ſic acceptum. ita per ſupraſcriptā ſimilitudinē dici poteſt de domino noſtro iheſu xp̄o Iſta tamē ſil̓itudo non eſt ōino ꝓpria. ſed diſſimiliseſt in multis. adhuc tamen a doctoribus ſolet vna q̄dam talis ratio aſſignari Om̄e compoſitū ſapit naturamſuorum componentiū. ⁊ habet quodāmodo naturam mediā componentiūextremorum ſicut videmꝰ in vino aqͣmixto. quia non ē ita ſicut aqua nec eſtita forte ſicut purū vinū ſed habet quēdam vigorem medium vtriuſqꝫ. ſic eſtin ꝓpoſito ⁊ quodāmodo dici poteſtQuāuis em̄ xpūs non eſt dicēdus cōpoſitus ex diuinitate ⁊ humanitate tāmen per aſſumptionē humanitatis etper vnionem ip̄ius filij dei cū homineſunt due nature in vna ꝑſona diuina ficut per compoſitionē anime ⁊ corporis ſunt due nature ſcilicet corꝑalis etſpūalis in vero homine Unde in ſymbolo athanaſij dicitur. ſicut anima rōnalis et caro vnus eſt homo ita deuset homo vnus eſt xpūs. filiꝰ ergo deiinqͣntum purus eſt homo ⁊ verus deus eſt vbiqꝫ ſine dubio. inqͣntum eſt caro eſt ſolum in vno loco. ſed inquantūeſt deus et homo tenet mediū locumvtriuſqꝫ eſſe ſcilicet in pluribus locis.Et huius ratio qͣꝫuis poſita eſt a doctoribus magnis ⁊ licet veꝝ concludatpotius tamen q̄dam adaptatio qͣꝫ ſil̓itudo dici debet. aliqui enim ponūt exemplū in luce ſolari que cū vnica ſit intoto mundo ab vno ſcilicet ſole procedens in pluribus tamen locis ⁊ vbiqꝫquodāmodo incorrupta eſt In vitrorelucet ex quo ſequitur ſepe radios aliquos rubeos aut verides fieri. et ex illo colore veſtiri quo depictum eſt vitrū per quod tranſeunt radij illuſtrantes et tamen illi radij ab illa luce nonſunt diuiſi nec a ſole ſeꝑātur Ancelmꝰeī ponit ſimile exemplū de fonte riuo⁊ lacu. qͥa ſicut filius a patre ⁊ ſpirituſſanctus ab vtroqꝫ ita riuus manat afonte. et lacus ab vtroqꝫ Et ſepe acci-

dit ꝙ ſolus riuꝰ eſt quodāmodo incorporatus quādo ſcilicꝫ per canales plūbeos aūt lapideos aut alterius materie deſcendit tunc em̄ qͣꝫuis ſit eademaqua in fonte riuo ⁊ lacu ſolus tamenriuus ſeu ſolius riui aqua canalibꝰ eſtveſtita Ita licet eadem ſit eſſentia patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti tamen in ſolo filio iſta eſſentia eſt vnita corpori ⁊ ficꝭvbi ſunt canales ibi eſt riuus velatꝰ etabſconditꝰ ſub corporeo tegumentoalibi tamē iſta aqua eſt libera ⁊ patēsIta vbi eſt panis triticeus debite conſecratus. ibi eſt filiꝰ d̓i incarnatꝰ. alibivero vbiqꝫ eſt in terra ſine corpore ſicut eſt pater ⁊ ſpūs cū quibus eſt vbiꝫeiuſdem eſſentie ſeu nature Et ſicut riuus poteſt eē in pluribus locis cōcluſus canalibus ita filius dei poteſt eſſein pluribus locis corpore vnitꝰ ſub velamine ſacramenti Hec etꝭ ſimilitudoſatis groſſa eſt ⁊ extranea. qͣꝫuis poſſitaliqͣliter ſatiſfacere deuotioni eoꝝ quinon rōnibus vl̓ argumentationibꝰ ſꝫſolum fidei principaliter innitūtur Cōcludendo igitur ſcd̓m theologicā veritatem dicimꝰ corpus xp̄i verum eē ſimul ⁊ ſemel in pluribus locis ⁊ diuerſis qd̓ in deo quidem non ē impoſſibile nec contra intellectū. quia licet ip̄mcorpus xp̄i qͣꝫtum eſt de ſe ſit in vno loco tm̄ ſcd̓m naturam corporalē tamēquia panis qui cōuertitur eſt in locispluribus ideo ncc̄io ſequitur ꝙ ipſumcorpus ſit in pluribus locis ⁊ non perſui mutationē ſed per alteriꝰ conuerfionē in ip̄m Et vbicūꝫ eſt iſte panis ſicconſecratus ſubſtantificatur in ip̄amet ab ipſa ꝑſona filij dei. et qͣꝫtum ad hͦhabet ad qͣndam ſil̓itudinem ſpēi quevere eſt in ōnibus ſuis indiuiduis vbicūqꝫ ſit ip̄m aūt corpus de ſui naturareſtringit̉ ad vnū locū ꝑticularē Pervnionem quā habet cum deitate dilatatur quodāmodo ⁊ extenditur quafiad ꝙͣdam modū vniuerſalē. vt ſit vbicūqꝫ ſuum indiuiduū reꝑitur Ita em̄ordinauit dn̄s vt panis debite conſecratꝰ cōuertatur ⁊ efficiatur corpusxp̄i Non debet aliquis ex hijs rebꝰ aſſumere materiam vl̓ occaſionēcalum