ccc xciiij

corruptibile ⁊ impaſſibile ſemper integrum ꝑmanet ⁊ illeſum ⁊ tamē in qualibet ꝑte ſenſibili dicte fracture ipſumcorpus xp̄i totū eſt perfectum ſicūt intota hoſtia prius erat Quia ſicut aiārōnalis tota eſt in toto corꝑe ⁊ tota īqualibet eius ꝑte. vt dicit augꝰ. ita dicūt alij doctores ꝙ corpꝰ xp̄i ī hoſtiaintegra ē totū ⁊ ſub qͣlibet eiꝰ ꝑte totūSicut em̄ ſub qualibet ꝑte ſenſibil̓ carnis ſaluatur tota een̄tia carnis. et ficꝭquelibet pars panis ē panis ⁊ quelibet pars vini eſt vinū ſicut ⁊ ip̄m totum. ita dicūt ꝙ quelibet pars corꝑisxp̄i vl̓ ip̄ius hoſtie eſt totū corpus xp̄iet ſub qualibet ꝑte ſenſibili hoſtie ſeruatur ꝑfecte tota eēntia xp̄i. non tamen ꝓpter hoc debꝫ dici infinities ibieſſe. quia licet ꝯtinuū ſit diuiſibile in infinitū ſcd̓m ꝑtes aliquotas. non tn̄ ſecūdū ꝑtes een̄tiales in quibꝰ cōſeruari poterit ratio ſpeciei Caro em̄ ſecūdū ph̓m in libro de anima bene p̄t diuidi in ꝑtes ita minutas. ꝙ in eis non remaneret ratio carnis Et panis ⁊ vinūſil̓r. et ſub talibus ꝑtibus corpꝰ xp̄i nōremane̓t niſi videlicꝫ eēnt ꝑtes ita ſenſibiles ꝙ in eis panis ⁊ vini ratio ⁊ eſſentia poſſet ꝯſeruari Quia tn̄ circa iſta vltima diuerſe ſunt opiniones. ideoea ſubtilioribꝰ queſtionibꝰ relinquamus Item ip̄m corpus xp̄i veraciterſumitur ⁊ ſumi poteſt ab impijs ⁊ peccatoribus ⁊ ab eis ſepiſſime tractaturindigne Poſſet etiā ip̄a hoſtia in lutūproici vel beſtijs tradi ſeu ab animalibus comedi ⁊ indigne multꝭ alijs modis tractari Quāuis aūt talia facientes grauiſſime peccent. tn̄ corpus xp̄iper talia nullo mō cōinqͥnat̉. nec vllāin ſe efficiunt leſionem ſicut radius ſolis per lutum trāſiens exinde non inficitur vel gladijs vulnerat̉ ſeu quōlibꝫaliter Et in hoc ſumme dignationis diuine pietatꝭ ⁊ fidei nr̄e certitudo ⁊ veritas demonſtratur Quia ſi nō poſſetvere ꝯſecrari corpus xp̄i ſiue tāgi niſia iuſtis hōibus. nūqͣꝫ poſſemus in hocmundo ſcire qn̄ eſſet veraciter corpusxp̄i. ſicut de aliquo hōie in hoc mundonon poſſemus ſcie̓ certitudinaliter qͥs

eſſet iuſtus vel iniuſtꝰ Sicut ergo criſtus corꝑaliter ſe portari permiſerat adyabolo ſupra pinaculum templi mathei quarto et a peccatoribꝰ crucifigiita et adhuc ſe permittit tangi comediet contrectari a pccōribus īmundisEptimo reſpectu predicamenti qd̓ dicit̉ vbi. credit fides nr̄aꝙ corpus xp̄i vere ē in celo ⁊ vere eſt īterra in quolibꝫ altari ⁊ in quolibꝫ loco vbi eſt panis triticeus in forma debita ꝑ ſacerdotē ꝯſecratus In hoc ergo eſt ſummū miraculum ꝙ vnū ⁊ idēcorpus numreo eſt in diuerſis locisQd̓ non ſolū videtur p̄ter et ſupra rationē ſed etiā contra. quia intelligibileſeu poſſibile nō videtur Vn̄ inter om̄amirabilia que ſunt in iſto ſacramentoiſtud videt̉ mirabilius ⁊ difficiliꝰ in intellectū ⁊ ad difficultatē facit Quia dūvidemus ꝙ vnū ⁊ idem ſcd̓ꝫ diuerſosreſpectus ⁊ ſcd̓m diuerſa poteſt eſſe indiuerſis locis ſcd̓m quē modū loqͥturdominus in euāgelio quādo dicit. vbieſt theſaurꝰ tuus. ibi eſt cor tuū Et auguſtinꝰ quando dicit veriꝰ eſt animavbi amat qͣꝫ ibi animat Et beatus bernardꝰ de qͥbuſdam dicit ꝙ corꝑe ſunt īchoro ⁊ corde ſunt in foro Aliud ē em̄eſſe vere quo aiā eſt in corꝑe ficꝭ eiusꝑfectio ⁊ forma. ⁊ aliud eſt eē amoris⁊ ꝑfectionis quo aiā dicỉ eē vbi amatScd̓m quē modū loq̄batur aplūs dicens. nr̄a conuerſatio ī celis eſt. hͦ modo loquēdi ſatis poſſit intelligi. ſi dice̓tur ꝙ corpus xp̄i ſcd̓m eſſe naturale ēin celo. et ſcd̓m eſſe ſacramētale ē in terra Sed ꝙ ſcd̓m vnū et idem eſſe idemcorpus nu̓o ſit in diuerſis locis. hoc videtur impoſſibile ōino cōi legi natureEt tn̄ nos credimus ⁊ dicimꝰ ꝙ corpꝰxp̄i ẜm eſſe ſacramentale eſt in pluribꝫet in diuerſis locis. vbicūqꝫ ſcilicet eſtpanis debite ꝯſecratus. et hoc videturpenitꝰ contra veri corꝑis rōem Sedadhuc p̄t dici ꝙ ratio qͣre vnū corpusnon poteſt eſſe in diuerſis locis ē quianaturalr̄ corpus qd̓ eſt in aliquo locodiffinitur ⁊ circūſcribitur illo loco ⁊ eicōmenſuratur. ita ꝙ totum corpꝰ ſuꝑficialiter toti loco et ꝑtes corꝑis per8 8 ij