ccc lv

¶ Opuſculū liijIncipit tractatꝰ de intellcū ⁊ intelligivili editꝰ a fratre thoma de aanoCiendū ꝙ de roē eiꝰ qd̓ ēintelligere eſt ꝙ ſit intelligens et intellcm̄ Id āt qd̓ē per ſe intellcm̄ non ē resilla cꝰ noticia ꝑ intellectū habeʳ cū illaſit intellecta qn̄qꝫ in potentia tm̄ ⁊ ſitextra intelligētem ſicut cū homo intelligit res naturales vel lapidē vel al̓ vl̓aliqͥd huiuſmodi. cū tn̄ oꝑteat ꝙ intellectū ſit in intelligēte ⁊ vnū cū ip̄o neꝫetiā intellectū ꝑ ſe eſt ⁊ ſimilitudo reiintellecte per quā informatur intellectus ad intelligendū Intellectꝰ em̄ nōpoteſt intellige̓ niſi ẜm ꝙ fit actu perhāc ſimilitudinē ficꝭ nl̓ aliud p̄t oꝑariẜm ꝙ eſt tm̄ in potentia ſꝫ ſcd̓m ꝙ fitactu per aliquā formā Hec ỉ ſimilitūdo ſe habet in ītelligendo ſicut intelligendi principiū vt calor ē principiumcalefactionis nō ſicut intelligendi terminꝰ. hoc ē igitur primo ⁊ per ſe intellectum qd̓ intellectꝰ in ſeip̄o ꝯcipit dere intellecta ſiue illud ſit diffinitio ſiuealiqua enūciatio ẜꝙ ponūʳ due oꝑationes intellectꝰ vt d̉ in iij. de aiā hocaūt ſic ab intellectu ꝯceptum dʳ v̓buminteriꝰ hoc em̄ eſt qd̓ figͣtur per vocē.non em̄ vox exterior ſigͣt ip̄m intellectum aut formā ip̄iꝰ intelligibilem autip̄m intelligere ſed cōceptum intellectus quo mediāte ſignificat rē. cū dicohomo vl̓ homo eſt al̓. ⁊ qͣꝫtum ad hocnon differt vtrū intellectus intelligatſe vel alia a ſe ſicut em̄ cū intelligit aliud a ſe format ꝯceptum illiꝰ rei quamvoce ſigͣt ita cū intelligit ſeip̄ꝫ formatſui ꝯceptum quē etꝭ voce p̄t exprime̓.Item in ītellectu noſtro aliud ē intelligere ⁊ aliud ē eē intellectū Et iō v̓būꝯceptum in intellectu nrō non vniturei natura ſed ſolū in intelligēte Sciēdum ꝙ in natura ītellectuali ſunt dueſolū oꝑationes ſcꝫ intellige̓ ⁊ velle. ẜaūt vtrūqꝫ harū inuenitur aliqͥd ꝓcedens cū hee oꝑationes ꝑficiūtur perip̄m. ip̄m em̄ intelligere non ē aliud n̄

aliquid in mēte intelligentꝭ ⁊ ꝯcipientis intelligatur ⁊ ꝯcipiatur qd̓ diʳ v̓būNon em̄ dicimur intelligere ſed cōgnoſcere potius aliquid intelligendoanteqͣꝫ conceptio aliqua in mēte nrāſtabilitur ip̄m etiā velle ꝑficitur ab amante per voluntatem p̄cedentem cūamor nichil aliud ſit qͣꝫ ſtabilimentumvolūtatis in bono volito Nos ỉ cognitionem intellectualem a rebꝰ exterioribꝫ accipimꝰ ⁊ per volūtatem nrāꝫin aliquid exteriꝰ tendimꝰ tāqͣꝫ in fineet iō ītelligere nr̄m̄ ē ſcd̓ꝫ motū a rebꝰad aiām velle aūt ẜm motū ab aiā adres Notādum ꝙ intellectꝰ intelligendo ad qͣtuor p̄t habere ordinē ſcꝫ ad rēq̄ intelligitur. ſcd̓o ad ſpēm intelligibilem qua fit intellectꝰ in actu. tercio adſuū intelligere qͣrto ad ꝯceptiones intellectꝰ. q̄ quidē ꝯceptio a tribus predictis differt. are quidē intellecta quiares intellecta ē int̓dum extra intellectum Cōceptio āt intellectꝰ non nifi inītellectu Et iterū ꝯceptio intellectusordiātur ad rem intellectā ſicut ad finem ip̄e em̄ intellectus cōceptionemrei in ſe format vt rē intellectam cognoſcat Differt etiā ꝯceptio a ſpē intelligibili nā ſpēs intelligibilis qua fit intellectꝰ in actu ꝯfideratur vt principium actionis intellectꝰ cum oē agensagat ſecundum ꝙ eſt in actu per aliqͣꝫformā quā oꝫ eē actionis principiumDiffert etꝭ ꝯceptio ab actione intellectus q̄ eſt intelligere qꝛ p̄dcā cōceptiocōfideratur vt terminꝰ actionis ⁊ qͣſiqͥddam per ip̄m ꝯſtitutū. intellectꝰ eīſua actione format rei diffinitionē veletiā ꝓpoēm affirmatiuā ſeu negatiuāhec āt ꝯceptio intellectꝰ in nobis proprīe d̉ v̓bum. hoc em̄ eſt qd̓ v̓bo exteriori ſignificatur Box em̄ exterior neqꝫ ſignificat ip̄m intellectū neqꝫ ſpēmintelligibilem neqꝫ actum intellectꝰ. ſꝫcōceptionem qua mediante refertᶻ adrem. huiuſmodi ỉ ꝯceptio ſiue v̓bumqn̄ intellectꝰ noſter intelligit rē aliama ſe ab alio exorỉ ⁊ aliud repn̄tat Oritur quidem ab intellectu per ſuū actūeſt v̓o ſimilitudo rei intellecte ip̄m repn̄tans Cū v̓o intellectus ſeip̄m intelpp iij