et ſecundū vtrūqꝫ conſequūtur een̄tiāeandē ſiue dictam naturā accn̄tia diuerſa In ſingl̓aribus autē habet multiplex eē ẜm ſingl̓ariū diuerſitatē ⁊ tn̄ip̄i nature ẜm ſuā pͥmā ꝯfide̓ationē ſcꝫabſolutam nullū iſtorum eſſe debeturfalſum em̄ ē dice̓ ꝙ een̄tia hominis inqͣꝫtū huiuſmōi habeat eē in hͦ fingl̓ariqꝛ ſi eē in hoc ſingl̓ari cōueniret homini inqͣꝫtum homo ē nunqͣꝫ eſſet extra hͦſingulare ſil̓it̓ ſi ꝯueniret homini inqͣꝫtum homo eſt non eē in hoc ſingulariſed eſſe in anima nunqͣꝫ eēt in hoc ſingulari quoꝝ vtrūqꝫ falſum eſt Sꝫ verum eſt ꝙ hō non inqͣꝫtum homo hētꝙ ſit in hoc ſingulari vl̓ in illo vl̓ in aiāpatet ergo ꝙ natura hōis abſolute cōfiderata abſtrahit a quolibꝫ eē in anima ⁊ in ſuppoſitis ita tn̄ ꝙ non fiat p̄ciſio alicuius eoꝝ et hec natura ſic cōfiderata ē que p̄dicat̉ de indiuiduis ōibus non tn̄ ꝓpter hoc dici poteſt ꝙ ratio vniuerſal̓ ꝯueniat nature ſic accepte qꝛ de rōne vniuerſalis eſt cōitas etvnitas nature aūt hūane neutrū iſtorum ꝯuenit ſcd̓m abſolutā ꝯſiderationem Si em̄ eēt de intellectu hōis cōmūitas tunc in quocunqꝫ inuenireturhūanitas inueniret̉ et ꝯmunitas hͦ eſtfalſum qꝛ in ſor inuenit̉ hūanitas nōtamē ꝯmunitas ſed quidqͥd in eo ē indiuiduatū eſt Sil̓it̓ etiā nō poteſt dici ꝙ ratio generis vel ſpēi accidat nature humane ẜᵐ eſſe qd̓ habet in īdiuiduis qꝛ nō inuenitur ī indiuiduis hūana natura ẜm vnitatem vt ſit qͥd vnūōibus ꝯueniens quod ratio vniuerſalis exigit Relinqͥtur ergo ꝙ rō ſpecieiaccidat nature hūane ſcd̓m illud eē qd̓habꝫ ī intellectu ip̄a em̄ natura hūanain intellectu habet eē abſtractū ab ōibus indiuiduis et ideo habꝫ vniformēcomꝑationē ſiue relationē ad omniaindiuidua que ſunt extra animā ꝓuteſt ſimilitudo eqͣliter inducens in oīmhominū cognitionem inqͣꝫtum homines ſunt Et ex ſcd̓o ꝙ talē reſpectumhabet ad indiuidua intellectꝰ ad inuenit rationē ſpeciei et attribuit ſibi vniuerſalitatē vnde dicit ꝯmentator primo de anima ꝙ intellectꝰ agit vniuer

ſalitatē in rebꝰ idē etꝭ dicit auicēna inmethaphifica ſua et qͣꝫuis hͦ natura intellecta habꝫ vniuerſalitatꝭ rōem ẜmꝙ comꝑatur ad res extra aiām que ēvna ſil̓itudo ōim reꝝ tn̄ ẜm hͦ qd̓ habꝫeē in hͦ intellcū vl̓ in alio eſt ꝑticularisq̄dā ſpēs intellecta et iō dcm̄ ꝯmētatoris deficit ſuꝑ iij de aiā qͥ voluit ex vnitate forme intellecte vnitatē intellectus ꝯclude̓ in ōibꝰ qꝛ nō ē vniu̓ſalitasilliꝰ forme ſcd̓ꝫ hͦ eē qd̓ habꝫ in intellcūſed ẜm ꝙ refert̉ ad res ẜm ꝙ eſt fil̓itudo rerū Sicꝭ etꝭ ſi vna ſtatua eſſet repn̄tās ml̓tos hōines ꝯſtat ꝙ illa ymago vt ſpecies ſtatue hrēt eē ſingulareet ꝓpriū ẜᵐ ꝙ eſſet in hac materia ſedtn̄ hrēt rōem ꝯmunitatꝭ ẜm ꝙ eēt cōerepn̄taculū pluriū et qꝛ nature hūaneẜm ſuā abſolutā ꝯſiderationē cōuenitꝙ p̄dicat̉ de ſor et rō ſpēi non cōuenitſibi ẜm ſuā abſolutā ꝯfide̓ationē ſed ēde accn̄tibꝰ que ſequūt̉ eā ẜm eſſe qd̓habꝫ ī intellcū id̓o nomē ſpēi nō p̄dicatur de ſor. ꝑ ſe vt dicendo ſor. eſt ſpēsqd̓ de nccītate accideret ſi rō ſpēi ꝯueniret hōi ẜm eſſe qd̓ in ſorte het vl̓ ẜmſuā abſolutā ꝯſiderationē ſcꝫ inqͣꝫtumeſt hō qͥdqͥd em̄ ꝯuenit hōi inqͣꝫtum hōp̄dicatur de ſorte Et tn̄ p̄dicari ꝯuenitgeneribꝰ ꝑ ſe cū in eiꝰ diffinitōe ponatur p̄dicatio em̄ ē quoddā qd̓ ꝯplectitſeu ꝯpletur ꝑ actionē intellcūs ꝯponētis et diuidentꝭ hn̄s fundamētū in reip̄a ꝓpter vnitatē eorū quorū vnū dealtero predicatur Bn̄ rō p̄dicatōis p̄tclaudi in rōe huiꝰ intentionis q̄ eſt genus que filr̄ ꝑ actum intellcūs ꝯpletꝰNichilominꝰ tn̄ id cui intellcūs attribuit rōem p̄dicabilitatꝭ ꝯponens vnūcū altero non eſt ip̄a intentio gn̓is ſedpotiꝰ cui intellcūs intentionē aut rationē gn̓is attribuit ficꝭ qd̓ ſigͣtur hocnōie aīal̓ Sic ergo patꝫ qͣliter een̄tia l̓natura hꝫ ſe ad rōem ſpēi qꝛ rō ſpēi nōē de hijs q̄ ꝯueniūt ſibi ẜm ſuā abſolutā ꝯſiderationē et non ē de accn̄tibusq̄ cōſequūtur eā ẜm eē qd̓ habet extraaiāꝫ vt albedo et nigredo ſꝫ ē de accn̄tibus q̄ ꝯſequūt̉ eā ẜm eē qd̓ hꝫ in intellectu et ꝑ hūc modū ꝯuenit ſibi rō generis ſpeciei vl̓ drn̄e¶ Cap̄ in