uerſimode errauerunt Nam theodofius poſuit illam naturā eſſe corpoream ⁊ paſſibilem Galanꝰ aūt īcorporalem ⁊ īpaſſibilem et ad hos erroresexcludendos dixit qui cū ſcd̓m diuinitatem ſit īmortalis ⁊ īpaſſibilis. ſcd̓mhumanitatē factꝰ eſt paſſibilis et mortalis Dein̄ accedit ad articulū paſſionis dicens Qui ꝓ ſalute gn̓is humani in ligno crucis paſſus et mortuuspꝰ quod poſuit articulum de aſcenſuad inferos dicens Deſcendit ad inferos Poſtea v̓o poſuit articulū de reſurrectione xp̄i ⁊ reſurrexit a mortuisac demū poſuit articulū de aſcenſionedicens Aſcendit ad celū Sed notādūeſt ꝙ hoꝝ articuloꝝ v̓itatem p̄dictusarrij ⁊ appollinaris error ſaluare nonp̄t. ſi em̄ criſtꝰ aiām non habuit ſed v̓bum fuit carni loco aiē ⁊ in morte fuitſeꝑatum a carne ꝯſeꝙͣs eſt ꝙ id quodcarni ꝯuenit de filio dei dici nō poſſit.vn̄ nō p̄t dici ꝙ filiꝰ iacuit in ſepulchrovel ꝙ a mortuis reſurrexit Sil̓r etꝭ dici non poterit ꝙ ad inferos deſcenditqꝛ deitati ſcd̓m ſeip̄am cū ſit ōnino īmobilis aſcendere et deſcendere ꝯuenire nō p̄t ⁊ iō ad excludēdū p̄dictumerrorem p̄dictoꝝ articuloꝝ v̓itatē explicat dicens vel ſubdens ſed deſcendit in aiā ⁊ reſurrexit in carne aſcenditqꝫ ꝑiter in vtroqꝫ In morte em̄ xp̄i aiāeſt ſeꝑata a carne ſed diuinitas indiuifibiliter vtriqꝫ aiē et carni māſit vnitavn̄ cū aiā xp̄i deſcendit ad inferos dicitur filiꝰ dei deſcendiſſe ſcd̓m aiām ſibivnitam Sil̓r etiam cū caro xp̄i q̄ ī morte quodam mō ceciderat r̄ſurrexit advitā diʳ filiꝰ dei qui ſcd̓m diuinā naturam mori non poterat ſcd̓m carnē reſurrexiſſe per hoc ꝙ caro iterato aiāꝫreſumpſit et ſic ſcd̓m vtrūqꝫ id ē ſcd̓maiām ⁊ corpus aſcendit ad celum Dein̄ ponit articulū de aduentu ad iudicium dicens venturꝰ in fine iudicae̓ viuos ⁊ mortuos dicit aūt viuos eos qͥreperientur viui in aduētu iudicꝭ mortuos āt eos qui an̄ fuerūt p̄mortui ꝙnon ē ſic intelligendū quafi aliqui ſintfuturi qui nō moriātur ſꝫ qꝛ in ip̄o aduentū iudicis morientur et ſtatim re-

ſurgent vel viuos et mortuos intellige ſpūaliter id eſt iuſtos ⁊ pccōres etqꝛ aliqui fuerūt ponētes ꝙ in finali iudicio aliqui ſaluabūtur nō ꝓprijs meritis ſed precibꝫ aliquoꝝ ſcōrū donatiiō ad hͦ excludendum ſubdit ⁊ redditurus ſingulis ſcd̓m merita ſua tā reprobis qͣꝫ electis Dein̄ ponit articulum reſurrectionis gn̓aliter q̄ ꝑtinet ad effectum gl̓e dicens N omnes tā reprobiqͣꝫ electi cū ſuis ꝓprijs reſurgent corporibꝫ q̄ nunc geſtant Qd̓ ponitur adexcludēdum quorūdam hereticoꝝ errorem qui dicūt ꝙ reſurgētes non habebūt eadem corꝑa ſed alia de celis allata qd̓ eſt cōtra illud apl̓i j. coꝝ xv. oꝫīcorruptibile hͦ induere incorruptioneCōſequēter aſſignat roēm reſumptionis corꝑm cum dicit vt recipiāt ſcd̓moꝑa ſua ſiue bona fecerīt ſiue mala. qꝛem̄ homo aut bene aūt male oꝑatꝰ ē īaiā ſimul ⁊ corꝑe iuſtum ē vt in vtroqꝫ ſimul dāpnetur aut p̄mietur Et qꝛorigenes poſuit ꝙ pena dāpnatorumnon eſt perpetua. ſil̓r nec gloria beatoꝝ iō ad hoc excludendum dicit Et illi cū dyabolo penam et̓nam ⁊ iſti cumxp̄o gl̓am ſempit̓nam Sicut em̄ inuidia dyaboli mors intrauit in orbē terrarum vt d̉ ſap̄ j. ita per grām xp̄i reparamur ad vitā ſcd̓m illud ioh̓ x. veni vt vitā habeāt et habūdātiꝰ hēantEinde accedit ad articulū qui ēde effectu gratie. priō tangit effectum gratie qͣꝫtum ad eccē vnitatemcū dicit vna ē fideliū vniuerſalis eccl̓aextra quā nullꝰ ſaluatur ōnino. vnitasaūt eccē ē p̄cipue ꝓpter fid̓i vnitatemnā eccā nichil ē aliud qͣꝫ ꝯgregatio fidelium ⁊ qꝛ ſine fide īpoſſibile eſt placere deo iō extra eccām nulli pꝫ locꝰ ſalutis ſalus aūt fidelium ꝯſeruatur ꝑ eccleſie ſacramenta in quibꝫ v̓tꝰ paſſionis xp̄i oꝑatur ⁊ iō ꝯn̄r̄ exponit qͥd fides catholica ſentiat circa eccē ſacramēta Et primo circa euchariſtiā cū dicit in qua ſcꝫ eccā ip̄e idē xp̄s eſt ſacerdos ⁊ ſacrificium qꝛ ſcꝫ ip̄e obtulit ſemetip̄m in ara crucis oblationē ⁊ hoſtiam d̓o in odorem ſuauitatis vt dicỉad eph̓. v. In cuiꝰ ſacrificij ꝯmemora