ducit ꝙ in quibuſdam abſolutiōibusquas eccleſia facit in pͥma et in cōpletorio et ante miſſam et poſt predicationē ẜm morem eccleſie romane et indie cinerum et cene domini non fit abſolutio ꝑ orationem indicatiuam ſeddeprecatiuam tantū In quo miror eūnon aduerte̓ ꝙ huiuſmōi abſolutiōesnon ſunt ſacramentales. ſed ſunt quedā orationes quibus dicūtur venialiapeccata dimitti ficꝭ per orationem dominicam qua dicitur dimitte nob̓ debita noſtra ⁊cͣ Quarto aūt inducit ſicſenſiſſe quoſdam ātiquos magiſtrosfamoſos ſcilicet magiſtrum gill̓m antiſiodoren̄ et magiſtrum gill̓m auernū epiſcopum ꝑiſien̄ quondam et dominū hugonem cardinalem quōdamde quibus ꝙ ita ſenſerunt non cōſtatSꝫ ſi ita ſenſer̄t nūqͥt eorū opinio p̄iudicare poterit verbis domini dicentꝭpetro quecūqꝫ ſolueris ſuper terram⁊c̄ Nunqͥt etiā ſi nunc viuerēt poſſentpręiudicare ꝯmuni magiſtrorū theologie ſententie pariſius regentiū quicontrarium ſentiunt decernētes abſꝫhijs verbis ego te abſoluo abſolutionem non eſſe per ſolā deprecatiuā orationem Quinto ve̓o ꝓponit de eo qd̓agitur in ſacramento extreme vnctionis qd̓ ſupra ſolutū eſt Deinde obicitde eo qd̓ dicitur math̓. ix. Cum dixiſſetdominus paralitico dimittuntur tibipeccata dixerunt pharizey. Hic blaſphemat qꝛ dimittere peccata ſoliꝰ deieſt non ergo ſacerdotis eſt. hoc etiamper verba dyoniſij ſupra ſolutū eſt qꝛdei auctoritate eſt peccata dimitte̓ hominis autem miniſteriū ad r̄miſſionēexhibere dū in ꝑſona xp̄i peccata condonat Septimo obicit ꝙ in ſuſcitation lazari ẜm auguſtinum ⁊ gregoriūſignificata ē ſuſcitatio pccōꝝ. lazarusprius aūt ē a dn̄o reſuſcitatꝰ qͣꝫ trade̓tur diſcipul̓ ad ſoluendū ex quo arguitur ꝙ nichil valꝫ abſolutio ſacerdotisan̄qͣꝫ homo ſit a deo viuificatꝰ ꝑ grāꝫet ſuſcitatꝰ a morte culpe ergo ſacerdos non p̄t ſuꝑ culpā Hec aūt rō ml̓tiplices defcūs habet Primo quidem

tionibꝰ ex quibꝰ non eſt arguendū vtdyoꝰ et augꝰ dicūt Scd̓o qꝛ ratio ſuanō ē ad ꝓpoſitum Conſtat em̄ ꝙ deꝰlazarū ſuſcitauit et diſcipul̓ ſoluēdummandauit ergo diſcipuli abſolueruntꝑ hͦ ergo nō on̄ditur ꝙ ſacerdos dice̓non debeat Ego te abſoluo Sꝫ ꝙ eūnō debeat abſolue̓ in qͦ ſigna ꝯtritiōisnō vidꝫ ꝑ qͣꝫ homo viuificatur interiꝰa deo culpā remiſſa. qꝛ cū dicit ꝙ ſacerdos nō p̄t ſuper culpam et p̄t hͦ hrē calūniam Sciendū eſt aūt ꝙ ſ intelligatꝙ ſacerdos ſua aucͣte ſuꝑ culpam ptātem non hꝫ verū dicit Si autē intelligit ꝙ ſacramentū qd̓ ſacerdos vt miniſter tradat nō ſe extendit ad remiſſionē culpe fl̓m dicit Sicꝭ em̄ ꝑ baptiſmū dimittit̉ ōnis culpa et original̓ etactual̓ Ita ꝑ ſacramentū penitētie remittit̉ culpa actual̓ Cōtingit aūt qn̄ꝫin baptiſmo ꝙ aliqͥs an̄qͣꝫ ſacramentūbaptiſmi recipiat actudū habet ſacramentū in voto ſiue in ꝓpoſito iuſtificationē cōſequit̉ a ſolo deo et tn̄ ſi an̄ꝯſecutꝰ nō fuit ex vi ſacramēti n̄ obicēponat ꝯſeqͥtur iuſtificationē ſuſcipiendo ſacramentū et ita accidit in penitētia. nullꝰ em̄ reputat̉ cōtritꝰ niſi hēatꝓpoſitū ſe ſubiciendi clauibꝰ eccīe qd̓ē habe̓ ſacramentū in voto. vn̄ qn̄ꝫ aliqui ꝯſequūt̉ iuſtificatiōeꝫ in ip̄a abſolutiōe qͣꝫ ante nō fuerāt cōſecuti Octauo obicit ꝙ paris ptātis ē interiꝰ baptizae̓ et a culpa mortali abſolue̓. ſꝫ deꝰnon cōicauit ptātē interiꝰ baptizandine ſpes pone̓tur in hōine gͦ nec ptātēabſoluēdi a pccō actuali in qͦ ſuā vocēignorare vidẻ ꝯtra ſe ip̄m obiciēs. ficiem̄ ſolꝰ deꝰ interiꝰ baptizat ⁊ tn̄ hō vl̓mīſter mīſteriū exteriꝰ adhibēs dicitego te baptizo ita deꝰ ꝑ ſe ip̄m a pccōabſoluit et tn̄ hō qui exteriꝰ mīſteriūadhibꝫ dice̓ p̄t ego te abſoluo Nonoobicit ꝙ remiſſio pccōꝝ fit ꝑ grām qͣꝫhō dare nō p̄t Dicendū ꝙ hō et ſi nonpoſſit dae̓ grāꝫ p̄t tn̄ dare gratie ſacramentū ꝑ qd̓ fit remiſſio pccōꝝ Decīoobicit ꝙ dn̄s ad moyſen dixᵗ loque̓ adaarō ⁊ filijs eiꝰ Sic bn̄dicētꝭ filijs iſrl̓et dicetꝭ eis bn̄dicat t̓ dn̄s ⁊ cuſtodiatte ⁊ exaudiat te nu̓i vi. ⁊ ſb̓diʳ inuoͣbūt