xp̄m ſicut quidā eoꝝ tēptauerunt gloſa dicentes nūquid deꝰ poterit parare menſam in deſerto Diſtinguēdumtamen eſt in illis in quibus homo totum ſe deo ꝯmittit qn̄qꝫ enim hoc faciens temptat deū qn̄qꝫ non Sūt em̄quidā in quibꝫ īpoſſibile eſt hoīēm iuuari niſi a deo miraculoſe oꝑante ⁊ talibus ꝑiculis hō ſe exponēs deū tēptaret vt ſi aliquis de muro ſe p̄cipitaretſub ſpe diuini auxilij niſi forte de deocertificatꝰ eēt de futuro euētū aliqͣ diuina inſpiratione ſicut petrꝰ ad iuſſuꝫdn̄i expoſuit ſe fluctui maris Et ſicutbeatus martinꝰ dixit ego ſigno crucꝭnon clippeo ꝓtectꝰ aut gallea hoſ. cū.pē ſecurꝰ Et ſicut beatꝰ iohānes venenū ꝯfidenter bibit. ⁊ ſicut beata agata q̄ dixit Medicinā carnalem corpori meo nūqͣꝫ adhibui Quedā aūt ſt̓ in qͦbus poſſibile ē remedium adhiberi etꝭper cauſas inferiores ⁊ in iſtis nō eſttemptare deū ſi ſe aliquis diuino auxilio ꝯmittit ſicut miles non tēptat deūqui pugnā ingreditur de diuino auxilio ꝯfiſus qͣꝫuis de euaſione non ſit ſecurꝰ Scd̓m hoc gͦ patet ꝙ ille qui omnia ꝓpter xp̄m relinquit non temptatdeum tum qꝛ plenꝰ fiducia et ex diuina aucͣte ꝯcepta hoc facere debet tumqꝛ r̄manet fideles deuoti per quos eiſatiſfieri poteſt ⁊ debet ſicut etiā nontēptaret deum qui ob aliqͣꝫ rōnabilemcām arma deponeret veniēte vrſo alijs armatis pn̄tibus qui eū defendere poſſent ⁊ deberent ¶ Ad xx. dicendum ꝙ tꝑalia a deo petere iubem̉ adnature vſus neceſſarios vn̄ tꝑalia nōdebemꝰ abicere qͥn eis vtamur ad neceſſitatem corꝑis in victū ⁊ veſtituAd xxi. dd̓ ꝙ ſtatutum illud inductū ēin fauorem miniſtroꝝ eccē et iō ſi aliqui ſuꝑer ogare volūt vt ſine poſſeſſionibus eccē ſeruiāt exiſtūt laudabiliores ſicut paulus p̄dicās euāgeliū fineſumptū qui a dn̄o predicator eāt ordinatus vt pꝫ coꝝ ix. ¶ Ad xxij. dicēduꝫꝙ qͣꝫuis ſancti prēs illū modū approbauerunt non tn̄ iſtū modum reprobauerunt ⁊ iō non eſt p̄ſumptuoſum

hūc modū ſeq̄ alias nl̓ de nouo poſſetinſtitui qd̓ non fuit antiquitꝰ obſeruatum nichilominꝰ tn̄ iſte modꝰ viuēdiantiquitꝰ a multis ſanctꝭ patribꝫ obſeruatꝰ fuit ⁊ etiam in eccāpͥmitiuaAd xiij. dd̓ ꝙ ſubuenire indigētibꝫ videtur ꝯuenire illis qui diuitias poſſident ſicut pꝫ ex hoc ꝙ dicỉ j. ioh̓. iiij. fiquis habuerit ſb̓am huiꝰ mūdi et viderit frēm ſuum ⁊cͣ. ſed multo eſt laudabiliꝰ ꝙ aliquis omnibꝫ ſuis datis ⁊ſeip̄m det deo qd̓ ad apoſt olicā ꝑtinetꝑſcoēm. vn̄ dicit iheroꝰ ad lucinū heremitam ſeip̄m offerre deo xp̄ianorūeſt ⁊ apl̓orum ꝓprium qui totum cenſum quem habuerāt domino tradiderunt¶ Rōnes ꝙ religioſi non pn̄t de elemofinis viuereOn ſolum aūt predicti aduerſarij criſti paupertatem ratione īpugnare nitūtur ſed etiam totaliter eradicare conātur quodāmodo indirecte dū victū pauperibꝫ criſti crudeliter ſubtrahere nituntur dicenteseos de elemoſinis viue̓ nō poſſe vn̄ eccleſiaſtici xxxiiij. Panis egētium vitapauperis eſt qui defraudat illum homo ſanguinis eſt Ad qd̓ probandummultipliciter nitūtur Primo em̄ illudinducūt qd̓ dicitur deutro. xvi. Nonaccipies perſonam neqꝫ munera quiamunera cecāt oculos ſapientū ⁊ īmutant verba iuſtorum Sed elemoſinemunera quedam ſunt ergo cum religioſis maxime ꝯpetat oculos ſpirituales illuiātos habere non cōpetit eisde elemoſinis viuere Item ꝓuerbiorum xx. Qui accipit mutuum ſeruuseſt fenerantis ergo multo magis quiaccipit datum ſeruus dantis efficiturſed religioſos maxime decet eſſe liberos a ſeruitute ſeculi quia in libertatēſpiritꝰ ſunt vocati. vnde ij. theſ. iij. vtnoſmetip̄os formā daremus ⁊c. dicitgloſa Religio noſtra ad libertatemhoīēs aduocat gͦ nō debꝫ de eſcōſinisviuere Item religioſi ſtatū ꝑfectōis