lxxxiij

nō ꝓuidetur niſi implenti ſicut p̄ceptum de māducando Un̄ ad hͦ īplendaquilibet homo ſingulariter tenẻ Sūtetiam q̄dam p̄cepta legꝭ nature qͥbushomo ſibi nō ꝓuidet ſed nature cōi ficut p̄ceptū de actu generatiue v̓tutisquo ſpes humana multiplicatur ⁊ ſaluatur in quibꝫ homo nō ſolum ſibi ſꝫalijs ꝓuidere poteſt Vn̄ ad hͦ obſeruada nō quilibet obligatur qꝛ nec vnꝰ adomnia ſufficeret quibꝫ hōim vita indiget non em̄ poſſet vnꝰ homo generationi intēdere ⁊ ꝯtemplationi ⁊ edificationi ⁊ agriculture ⁊ ōnibꝫ alijs exercitijs quibus indiget vita humanaUerū in hijs vnꝰ ab altero iuuaʳ ſicutin corꝑe vnū mēbrum ab alio ⁊ iō ꝓpt̓mutuū obſequiū qd̓ homines mutuoſibi īpendere debent dicit apl̓s rō xv.ſinguli aūt alter alteriꝰ mēbra Horūaūt miniſterioꝝ diſtributio vt ſcilꝫ diuerſi homines diuerſis miniſterijs occupētur fit pͥncipaliter ex diuina ꝓuidentia ſed ſecūdario ex cauſis naturalibus ꝑ quas homo magis inclinaturad vnū qͣꝫ ad aliud Sic ergo patet ꝙ ītalibꝫ nullꝰ obligatur ex p̄cepto n̄ quādo neceſſitas incūbit et ꝑ alium ſibi n̄ꝓuidetur ſicut ſi neceſſitas incūberethōi vt domo vel aliquo huiꝰ vteretur⁊ nullꝰ aliꝰ eēt qui ei p̄pararet ip̄emetp̄parare ſibi habitaculū tenereᵇ aliasſibi manus iniceret Similiter dico ꝙad manibꝫ laborādum nullꝰ tenẻ nifiqn̄ neceſſitas incūbit vtendo hijs q̄ labore manuū querūtur ⁊ ea ab alijs tenere non poteſt ſine peccato Illud ātdicimur poſſe qd̓ licite poſſumus et hͦpatet ꝑ illud qd̓ dicit̉ ī. coꝝ iiij. Laborauimꝰ oꝑātes manibꝫ nrīs glo. quianemo dabat nobis vn̄ etiam apoſtolus nūqͣꝫ laborem manuuꝫ p̄cepit niſieis qͥ a labore manuū abſtinētes cauſa victꝰ q̄rendi in pccāalia incidebantvt ſupra ꝓbatum eſt ⁊ ſic ex verbis apoſtoli non p̄t plus haberi niſi ꝙ quilibet homo vl̓ religioſus vel ſecularistenetur manibus laborare potiꝰ qͣmſe dimittat mori vl̓ victum aliquo mo

Ad illud qd̓ 2º obicitur dicendū ꝙ ex pͥma ꝑte illiꝰ gloſe non poteſt plus haberi niſi qd̓ illd̓ verbum apoſt oli Quinon vult oꝑari non manducet intelligendum eſt de oꝑe corporali cōtra qͦſdam monachos qui dicebant illud v̓bū apoſt oli intelligēdū eē de oꝑe ſpirituali tātum volentes ꝙ ſeruis dei n̄liceret manibus oꝑari ⁊ hunc intellectum gloſa aufert. auguſtinꝰ etiam reprobat in libro de oꝑibus monachorum vnde gloſa ſumitur. habito ergoꝙ textus ſic ſit intelligendꝰ qui n̄ vultoꝑari ſcilicet corꝑaliter non manducet non ſeqͥtur ꝙ quilibet qui manducare vult teneatur manibus laborareSi enim de omnibꝫ hoc diceretur eſſꝫcōtrarium ei quod paulo an̄ premiſitnocte ac die oꝑantes non quaſi nō haberemus poteſtatem ⁊cͣ. Habebat ergo poteſtatem manducandi apoſtolus ſine labore manuum. nō ergo vniuerſaliter intelligendum eſt Si quisnon vult oꝑari non manducet ſed dequibus loquitur patet manifeſte perid quod ſubditur Iudiuimꝰ em̄ quoſdam inter vos ābulantes in quiete nl̓oꝑantes ſed curioſe agentes. gloſa. qͥfeda cura ſibi neceſſaria ꝓuident hūsergo qui eiuſmodi ſunt denūciamusvt cum filentio oꝑantes panem ſuummanducent Cū enim nullo modo debeant feda cura id eſt illicito negociovictū q̄rere in idem redit eos non oꝑari ⁊ non manducare. ꝙ aūt ſubiūgiturin gloſa vult ſeruos d̓i corꝑaliter oꝑari non ſimpliciter ꝓponitur ſed ſimiliter cum cōditione alteriꝰ mali vitandi ſcilicet inuolūtarie ⁊ coacte mendicationis qꝛ ſepe vt non ꝯpellantur egeſtate neceſſaria querere Potiꝰ em̄eſſet manibus laborandum qͣꝫ ad tātam miſeriam deueniendū ꝙ cōtra ſuum ꝓpoſitum et voluntatem aliquismendicare cogeretur nec tamen ſeqͥtur ꝙ pauꝑtatē volūtariam aſſumētes et ex humilitate mendicare volentes laborare teneantur ¶ Ad illud qd̓tercio obicitur dicendum ꝙ apoſtolꝰnō p̄cipit laborem manuum abſolute