eſt Pietas autem ad omnia valet queopera pietatis ſunt dimittenda vt p̄dicationi vacetur actuum ſexto Noneſt equum nos relinq̄re verbum deiet menſis miniſtrare luce ix. Sine vtmortui ſepeliant mortuos ſuos tu ātvade ⁊ anre d. gloſa Dn̄s docet minora bona ꝓ vtilitate maioꝝ eſſe pretermittenda Maiꝰ em̄ eſt p̄dicādo aiāsmortuorum ſuſcitare qͣꝫ corpus mortuum in terra abſcondere ergo ⁊ illi qlicite p̄dicare poſſunt qͣlitercūqꝫ debetꝓpter p̄dicationē laborem manuū p̄termittere Item nō ē poſſibile ſtudioſacre ſcripture ꝯtinuo inſiſtere ⁊ de labore manuū victū q̄rere ſed grego. inpaſtorali dicit expones illud qd̓ legitur exo. xxvi. Hectes ſemꝑ erūt in circulis Nimirū inquit neceſſe ē vt qͥ adofficium ſacre p̄dicationis excubant aſacre lcōis ſtudio non recedant vt ſcꝫſemꝑ parati ſint ad p̄dicandū ⁊ ſi nonſemper p̄dicent ſicut pꝫ per ea q̄ ibi ſb̓dūtur ergo illi qui ad p̄dicādum deputati ſunt fiue ex ꝓpria aucͣte ficꝭ p̄latiſiue ex p̄latorum ꝯmiſſione debet alabore manuū ceſſare vt ſtudio vacentItem ꝙ religioſi poſſint labore manuum dimiſſo ſtudio ſacre ſcripture abſꝫrephenſione infiſtere pꝫ per illd̓ qd̓ dicit iheroꝰ in ꝓlogo ſuꝑ iob Si at fiſtellam iunco texerem aut palmarū folia ꝯplicarē vt in ſudoe̓ vultꝰ mei ꝯmederem panem et ventris opꝰ ſollicitamente tractarem nemo reprehederetnullꝰ morderet Nūc aūt qꝛ iuxta ſententiā ſaluatoris volo oꝑari cibum qnon perit ⁊ an̄qͣm diuinoꝝ voluminūviā ſentibꝫ v̓gultiſqꝫ purgare error ingeminus ingeritur Qua ꝓpter o frēsdilectiſſimi ꝓ flabello calatiſqꝫ munuſculis monachoꝝ ſpiritualia hͦ ⁊ manſura dona ſuſcipite Ergo patet ꝙ beatus iheroꝰ qui erat monachꝰ loco ſaboris manualis ſtudiū ſacre ſcriptuēaſſumpſerat de quo tn̄ ab inuidis rep̄hendebatur ergo ⁊ alijs r̄ligioſis hocip̄m licet qͣꝫtūcūqꝫ murmurent detractores ¶ Item augꝰ in libro de oꝑibꝫmoāchorū Qui relicta vl̓ diſtributa ſi

ue ampla ſiue qͣꝫtacūqꝫ opulētia interpauꝑes criſti pia ⁊ ſalubri humilitatenumerari velit ſi corꝑe ita valēt et abeccleſiaſticis oꝑbus vacant ſi ip̄i manibus oꝑentur vt pigris auferant excuſationem multo miordiꝰ agunt qͣmcū ōnīa ſua indigentibꝫ diuiſerunt Exquo ptꝫ ꝙ tam illos qͥ corꝑe non valētqͣꝫ illos qui eccleſiaſticis oꝑibꝫ implicātur nō vult manibꝫ laborare ſꝫ intereccleſiaſticas oꝑationes l̓ occupationes p̄dicatio eſt maior ⁊ dignior i. thimoth̓. v. Qui bn̄ preſunt p̄ſbiteri duplici honore digni habeantur Maxiēaūt qui laborant v̓bo ⁊ doctrina ergoilli qui in p̄dicatione occupatur nō debent manibus laborare¶ Rn̄ſiones ad obiectaijs ergo viſis reſtat nūc obiectis in cōtrarium reſpondereAd id ergo qd̓ primo obicitur ꝙ laborare manibus ab apoſtolo ē p̄ceptuꝫdicendum ꝙ illud p̄ceptum ab apoſtolo ꝓpoſitum non ē iuris poſitiui ſꝫ legis naturalis qd̓ patet ꝑ hoc qd̓ dicitur iij. theſ. iij. Ut abſtrahatis vos abomni fratre ābulante inordinate glo.Aliter qͣm ordo nature exigit loquiturautem de illis qui ab oꝑe manuali ceſſabant Nꝭ etiam ad manibus oꝑandum ip̄a natura hominum inclinet indicat ip̄a corporis diſpoſitio quia natura non dedit homini veſtes ſicut pilos alijs animalibus neqꝫ arma ſicutcornua bobus ⁊ vngues leonibus. neqꝫ aliquē cibum natura preparauit excepto lacte vt auicēna dicit Berūptnloco omnium dedit ſibi rationem quahec omnia poſſit ꝓuidere ⁊ manꝰ quibus ꝓuiſionē rationis exequi poſſetvt dicit philoſophus in xviij. de aīālibus Et quia precepta legis nature cōmuniter omnes reſpiciūt hoc preceptum iuris naturalis de labore manuūad omnes hominū drās ſe extendit nꝰmagis ad religioſos qͣm ſeculares nectamē dicendum ꝙ ad manibus laborandum quilibet homo tenetur quodſic patet Sunt enim quedam legis na