c lij

libidinē. et ꝓuerb̓. xx. Luxurioſa res ēvinū. et iob xl. dicitur de vehemot perꝙͣ diabolꝰ figurat̉ ſub vmbra dormitin ſecreto thalami in locis humētibusqd̓ exponens. gregꝰ. xxxiij. moraliū dicit loca humentia ſunt oꝑa voluptuoſapes qͥppe in aridat̓ra nō labit̉ fixꝰvero in lubrica vix tenet̉ In locis ergo humentibꝰ iter pn̄tis vite faciuntqui in hoc ad iuſticiā recti ſtae̓ nō poſſunt Oꝑtet ergo ꝯtinentie viā aſſumētem carnē ꝓpriā abſtractꝭ delicijs vigilijs ieiunijs ⁊ hꝰ mōi exercicijs caſtigare cuiꝰ rei exemplū. apl̓s nobis on̄dit i. corinth̓. ix. dicens. ōnis qui in agone ꝯtendit ab ōnibus ſe abſtinꝫ. ⁊ poſtmodū ſubdit. caſtigo corpꝰ meū et inſeruitutē redigo ne forte cū alijs p̄dicem ip̄e reprobꝰ efficiar. et ꝙ oꝑe ꝑficit verbo docuit. dicit em̄ ad ro. xiij. cūp̄miſiſſet nō in cubilibꝰ ⁊ in pudicicijset carnis inqͥt curā ne feceritis in deſiderijs. recte āt d in deſiderijs id eſt advoluptatē qꝛ ad ncc̄itatem nature carni cura ē imponenda vn̄ idē apl̓s diciteph̓. v. nemo vnqͣꝫ carnē ſuā odio hūitſed nutrit et fouet eā ex ꝑte aūt animeꝓpoſitū ꝯtinentie impeditur dū laſciuijs cogitatiōibꝰ aliquis immoraturvnde dn̄s ad ꝓph̓aꝫ dicit yſa. i. aufertemalum cogitatōnū vrārum ab oculismeis Male em̄ cogitationes plerūqꝫad malū faciendū inducūt. vn̄ dicᵗ michee 2º. ve qui cogitatis inutile. et ſtatīſubditur. et oꝑamini malū in cubilibꝰveſtris Inter cete̓as aūt cogitatiōesmalas magis inclinant ad peccādumcogitatiōes de delcātionibꝰ carnis. cūius rō etꝭ ẜm ph̓orū doctrinā duplexaſſignari poteſt Una eſt qꝛ cū delectatio ſit homini ꝯnatural̓ et a iuuentutecōiuncta facile in ip̄am appetitꝰ fertꝰcū eam cogitatio ꝓponit. vn̄ ph̓s dicit in eth̓. ꝙ delectationes iudicare nōpoſſumꝰ de facili qͥn accipiaꝰ eā 2ª ratio eſt qꝛ vt idē dicit iij. eth̓. delcābiliain ꝑticulari ſunt magis volūtarie qͣꝫ invniuerſali Māifeſtū eſt aūt ꝙ ꝑ morā cogitatiōis ad ꝑticularia queqꝫ deſcendimus. vn̄ ꝑ cogitationē diuturnāmaxime libido ꝓuocat̉. et ꝓpter hoc

apl̓s .i. corinth̓ vi. dicit. fugite fornicationē quia vt gloſa dicit ibidem Cumalijs vicijs poteſt expectari ꝯflictꝰ ſꝫhāc fugite ne approximet qꝛ aliter vinci nō poteſt Contra hꝰ ergo incōtinētie impetū triplex remediū inueniturquorū primū et p̄cipuū eſt vt mēs circa ꝯtemplationē diuinoꝝ et orōem occupetur. vn̄ apl̓s dicit eph̓. v. nolite inebriari vino in qͦ eſt luxuria ſed implemini ſpū ſancto loꝙͣs verbum ip̄iꝰ inpſalmis et in ymmis et canticis ſpūalibus ꝙ ad ꝯtemplationē ꝑtine̓ videt̉cantantes et pſallētes in cordibꝰ vr̄isꝙ ad orōnem ꝑtinere videtur. huic dominꝰ ad ꝓph̓am dicit yſa. xlviij. laudemea īfrenabis te ne intereas. ē em̄ qd̓dam frenū aīam ab interitu pccī trahens laus diuina. 2ᵐ remediū eſt ſtudiū ſcripturaꝝ ẜm illud. iero. ad ruſticū monachū. ama ſciētiam ſcpͥturarūet carnis vicia non amabis. vn̄ aplūscū dixiſſet i. ad thi. iiij. Eſto exᵐ fideliūin v̓bo et cōuerſatione in caritate fideet caſtitate ſtatim ſubdit̉. dū venio attende lectioni 3ᵐ remediū ē quibuſcūꝫbonis cogitatiōibꝰ animum occupae̓vn̄ criẜ. dicit ſuꝑ math̓. ꝙ abſciſio mēbri non ita ꝯpͥmit tēptationes et tranqͥllitatē facit vt cogitationis frenū. vn̄apl̓s ad phil̓. iiij dicit. de cetero frēs q̄cūꝫ ſunt ve̓a. q̄cūqꝫ pudica q̄cūqꝫ caſtaquecūꝫ ſancta. quecūqꝫ amabilia q̄cūꝫbone fame ſi qͣ virtus ſi qͣ laus diſcipline hec cogitate Quartū remediū ē vthomo a bono deſiſtēs in corꝑalibꝰ laboribꝰ ſeip̄m exerceat. dicitur em̄ eccīxxxiij. multam maliciam docuit ocioſitas. et ſpecialiter ociū eſt viciorū carnalium incentiuū. vnde dicitur ezechielis vi. hec fuit iniquitas zodomē ſororis tue ſuperbia ſaturitas panis habundantia et ociū ipſius. et ideo ieroad ruſticū monachū ſcribens dicit. facaliqͥd oꝑis vt ſꝑ te diabolꝰ īuenit te occupatum Quintū remediū adhibeturcōtra carnis ꝯcupiſcentiā etiā ꝑ aliqͣsanimi ꝑturbatiōes. iero. r̄fert in eadēepl̓a ꝙ in quodam cenobio fuit qͥdamadoleſcens qui nulla operis magnitudine flāmam poterat carnis extinguē