ip̄o habitu intellectus vt dcm̄ eſt ⁊ ibipoſita ē perfectio v̓bi ſuꝑius Ex hijsmanifeſtū ē qualiter intelligētia apudnos deficit a repn̄tatione filij in diuinis qꝛ ſcꝫ ip̄a intelligētia noſtra nō eſteducta de memoria nr̄ā a qua tn̄ habꝫprincipiū ⁊ roēm agendi q̄ ſi eēt totaliter a memoria educta ip̄a eſſet v̓bummemorie ſue Dn̄ nec diceret ſe nec exprimeret niſi dictatū ⁊ exp̄ſſum a mēmoria ſua qꝛ aliter falſe diceret ⁊ expͥmeret ſe Sicut v̓bum in diuinis nō dicit ſe gignendo et exprimēdo ſed dicitſe genitum ⁊ expreſſum Rurſum manifeſtū eſt qͣre v̓bum ꝓprie dicitur ꝑſonaliter tm̄. v̓bum em̄ noſtrū ſemꝑ ēin ꝯtinuo fieri qꝛ perſcm̄ eſſe ſuū eſt infieri Sed hoc non eſt imꝑſcm̄ qͣſitotum ſimul non exn̄s ſicut eſt de alijs q̄ſunt ī fieri ⁊ ſemꝑ ſunt īperfcā ymmov̓bum in principio ſui eſt perſcm̄ quiaꝯceptio ꝑſcē formata ē ⁊ nichilominꝰeſſe eiꝰ perſcm̄ ſeruatur eodem actu qͦgignebatur nō em̄ tranſit formaº v̓biip̄o formato ſed dū actu intelligiʳ formatur ꝯtinue v̓bum qꝛ ſemper ē vt infieri ⁊ vt in egrediendo ab alio ſcꝫ a dicente ⁊ hͦ cum perſonarū ꝓceſſibꝫ cōuenit intelligere v̓o cū in quiete accipitur een̄tiale eſt in diuinis dicere v̓o ſicut ⁊ v̓bum perſonale d̉Vnc reſtat videre vtruꝫ v̓bumgignatur per reflectionē actusintellectꝰ vel per actū rcm̄ Ad cuiꝰ euidentiam ſciendum eſt ꝙ actio qua formatur v̓bum qd̓ eſt expreſſiuū quidditatis rei q̄ cōcipitur non ē reflexa Alioquin oē intelligere eſſet reflexum qꝛ ſꝑcū actu intelligitur aliqd̓ formatur vbum vn̄ manifeſtū eſt ꝙ intellectꝰ infra ſeip̄am actionem rcām exercere p̄t⁊ hec ſemꝑ eſt actio ſua pͥma q̄ termiātur ad obiectū et eſt obiectū ſuum factum in ſe ⁊ a ſe Inū em̄ cōſtituitur exintellectū ⁊ ſpē q̄ eſt principiū actiōisſue ⁊ huiuſmōi eſt agere vn̄ ſpēs hͦ eſtprima qͣ agitur nō eſt āt ad qͣꝫ. non em̄intellectꝰ aſpiciens hāc ſpēm tqͣꝫ exemplar ſil̓e ſibi aliquid facit quafi v̓bū eꝰſic em̄ non fieret vnum ex intellectu ⁊ſpē cū non intelligat niſi factꝰ vnū ali

quid cū ſpecie ſed illa ſpē informatusagit tqͣꝫ aliquo ſui ip̄am tn̄ nō accedēsſpēs aūt ſic accepta ſemꝑ ducit in obiectum prīmū vn̄ manifeſtū eſt ꝙ verbum primū intellectꝰ ꝑficitur per actum rcm̄ tn̄ qꝛ intellectꝰ non mittit adaliquid aliud conceptiones ſuas ſicutfacit ſenſus Hinc eſt ꝙ p̄t ſuper actꝰſuos reflecti cū vult ꝙ nō p̄t ſenſus n̄em̄ innititur medio corporeo cꝰ ē nonꝑcipere quod in eo fit ſed cum ſit vnūagens cū qūo ⁊ ſpēs ip̄a efficitur vnūſpirituale in ꝑcipiendo vitā eiꝰ percipit actū ſuū cōpletū cum vult qd̓ nonp̄t ſenſus Non enim indiget aiā vt ſeip̄am intelligat illa ſpē ſed vt a ſe intelligatur de ſe nāqꝫ habet vn̄ intelligat ſꝫnō vt intelligatur ſed ſicut alia ip̄a intelligi habet ſcd̓m ph̓m hoc aūt eſt perſpēm qꝛ alia ſic intelliguntur Senſusaūt indiget organo ad hoc ꝙ agat organū aūt non redit ſupra ſe vn̄ nō eſtreflectio in ſenſu Conſiderandū tn̄ ꝙgeneratio v̓bi videtur ꝓpinquiſſiā cōgitationi reflexe vn̄ multi putauerunteam reflexam Cum em̄ aīa informataſpē format v̓bum in ſe nō format ip̄ꝫin aliquo ſui nō informato ſpē quaſi aliquid ſui excederet a ſe non īformatūſpē priā vt in eo v̓bum primū formetur ⁊ ip̄m eēt informatū v̓bo in eo formato ſic em̄ videtur extendi qͣſi in rectum ⁊ ſic per actū rem̄ formaretur v̓bum ſed in ſe ſpē prima formata eo ꝙformata eſt actu gignitur v̓bum ⁊ nōin aliquo ſuo nudo vn̄ videtur hͦ gignitio ſimilima reflexe Sꝫ ſciendū ē ꝙ cūreffexio fiat redeūdo ſuꝑ idem. hic ātreffexio nō fit ſuꝑ ſpēm nec ſuꝑ inteſlectū formatū ſpē qꝛ non percipiūturqn̄ v̓bū formaʳ. gignitio v̓bi nō eſt reffexa Non em̄ gn̓atur v̓bum ip̄m peractū intellc̄s nec eꝰ ſimilitudo nec etiāaliquid ip̄iꝰ ſpēi qua intellectus informatur qͣſi v̓bum eēt eiꝰ expreſſiuū ſedſimilitudo rei. illiꝰ em̄ ſimilitudo gn̓atur quod ſua ſimilitudine ꝯgnoſciturEſt tn̄ ip̄m v̓bū ſimilitudo illiꝰ ſpēi tāqͣꝫ eꝰ qd̓ factū ⁊ ē ſibi ſimilimū Similitudo v̓o rei ē vt qd̓ formatur ē tqͣꝫ exemplar nec ꝓpt̓ hͦ oꝫ ip̄m formāte pͥus