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tentia ab actu exteriori nullam recipitmultiplicitatem ſꝫ ab actu interiori recipere poteſt multiplicitatem aliqͣut enim differūt actiones notionaleset eſſentiales interiores. ſic differuntpotentia actui notionali et eſſentialiꝯiuncta diminute exceptū ē ꝓponiturem̄ primo ꝙ diuina potētia ē vna tm̄ſi in ſua radice cōſideretur q̄ eſt diuinaeen̄tia Si aūt ꝯfideretur diuina potētia ꝓ vt ē ꝯiuncta actibꝫ interioribuseentialibꝫ et notionalibꝫ ſic hētur drāſcd̓m modū quo drn̄t in deo abſolutū⁊ relatiuū een̄tiale ⁊ notionale Dn̄ potentia generandi roē actꝰ ē notional̓potentia intelligendi een̄lis ſed potētia creandi ⁊ gubernandi vl̓ quicūqꝫ alius effectus adiungatur ē een̄tial̓ Etſic ex p̄cedentibus ⁊ ſeꝙͣtibꝫ pꝫ intentionem ſcribentis abſqꝫ calūpnia eſſe.Quod v̓o lxxvij. ꝓponitur Quātitasv̓tutis nō ē idē ꝙ qͣꝫtitas potentie ſedvl̓ior qꝛ qͣꝫtitas v̓tutis attenditur ſiuein een̄do ſiue in oꝑando ſiue ī durādoqͣꝫtitas v̓o ponͣe ī oꝑādo bn̄ dice̓tur ſiadderetur qͣꝫtitas potēᵉ actiē alias diminute dcm̄ eſt ¶ Qd̓ v̓o lxxviij proponitur Infinitas potentie attendit̉penes r̄ſpectū ad poſſibilia Infinitasat een̄tie attenditur ſolū penes eē in l̓⁊ in altero qͦlibet ente etiā in infinitꝭ ſieen̄t infinita vl̓ male vl̓ defectiue diciʳSi em̄ diceret ꝙ qͣꝫtitas potēᵉ in qͣꝫtūeſt potenª importat reſpectū ad poſſibilia qd̓ etꝭ d̉ de infinite een̄tie poſſetſuſtineri qꝛ potēª inqͣꝫtū potentia inportat reſpectū ad poſſibilia qd̓ etiamdicitur de infinitate een̄tie non bn̄ explanatur. nō em̄ infinitas diuine een̄ē ex hoc ꝙ deus p̄t eſſe in infinitꝭ ſed ꝑſe infinita ē ¶ Quod v̓o lxxix ꝓponitur Deꝰ v̓e eſt qd̓ ſibi ineſt ſi intelligatur de hijs q̄ ſibi ſimpl̓r inſunt vt bonus ⁊ ſapiens v̓m eſt et non de hijs q̄ſibi inſunt ſcd̓m modū intelligēdi vt finitus ꝯprehēſibil̓ ſed de hijs intelligēdo addendū eēt ſcd̓m ꝙͣdam modumintelligendi. qd̓ eſt ꝯprehenſibil̓ ⁊ finitus non eodē mō dicitur ſicut alie resdicūtur finite et ꝯprehenſibiles ſed qͦdam ſpeciali modo vt intelligatur ma

gis negatiē dcm̄ qͣꝫ affirmatiue Diʳ em̄ſibi ꝯprehenſibilis qꝛ ſuū intellectū nōexcedit finitꝰ v̓o qꝛ non ē ſibi ignotusvl̓ inꝑtrāſibilis ſcd̓m intellectū ſꝫ bonus et ſapiens dicitur affirmatiue ¶Qd̓ v̓o lxxx ꝓponitur Ille actꝰ ⁊ gnatio eſt de dei ſb̓ſtantia ⁊ ideo ē ei een̄tiale eē infinitū ſed ꝓductio creaturaꝝeſt ex nichilo non ſic eſt intelligendumqͣſi actio ip̄a ꝓductionis ſit ex nichiloſed ꝓductū eo mō loquēdi quo diceretur actio cultelli eſt ex ferro Sil̓r ꝙ dicit ꝓductionem creaturarū eē aliquidfinitū intelligit ex ꝑte ꝓducti non ex ꝑte actionis Deꝰ em̄ actione infinita ꝓducit actū ſiue ꝓductū finitum ¶ Qd̓v̓o lxxxi ꝓponitur non ē ſil̓e de omnipotentia et ōniſciā qꝛ poſſe ꝑtinet adactionē. ſcire ad receptionem In creatura v̓o non poteſt eē potentia actiua infinita ſed paſſiua poteſt q̄ poteſtreduci in actum ſcd̓m qd̓ īnititur agēti infinito. obſcure ⁊ defectiue dictū ēNam poſſe ꝑtinet ad actionem et receptionem addēdum ergo fuit ꝙ poſſe potentie actiue ad actionem Itemnō omne ſcire ꝑtinet ad receptionemſed ſcire intellectus poſſibilis humaniScire aūt intellectus diuini non eſt ꝑreceptionē Qd̓ vero dicitur ꝙ in creatura poteſt eē potentia paſſiua infinita non habꝫ calūpniam ſicut enim iamſupra dictū eſt potētia importat reſpectum ad poſſibile Dn̄ potentia paſſiua creature dicitur infinita ſcd̓m ꝙad infinita ſe habꝫ ſicut potentie materie pͥme ſe habēt ad infinitas formas⁊ figuras ⁊ cōtinuum eſt diuiſibile ininfinitum Et ſil̓r intellectus poſſibilisſe habet ad infinitas ſpecies intelligibiles nec ꝓpter hoc ſeqͥtur ꝙ aliquodcreatum ſit infinitum ſimpliciter ſꝫ infinitum in potentia tātum Hec āt potentia paſſiua infinita in rebus naturalibus non reducitur ad actū tota ſimul ſed ſucceſſiue. ſed potentia paſſiua anime xp̄i ad intelligendum reducitur tota in actum quia ſcit omnia ſcibilia ad que intellectus humanꝰ eſt inpotentia naturali que ſunt infinita. ethoc eſt ex vnione ad verbum