eos ad ſuꝑioris ſciēꝑfcōnem ꝑducūtNā hͦ tria ad aſſumptioneꝫ ſcīē ꝑtinētvt dyoniſiꝰ dicit nec tn̄ ꝑ hͦ remoueturqͥn oēs āgeli etiā infimi dinā een̄tiamvideant lꝫ em̄ vnuſqͥſqꝫ btōꝝ ſpirituuꝫdeū per een̄tiā videat vnꝰ tn̄ alio eū ꝑfectiꝰ videt vt ex ſuperioribꝫ pꝫ Quāto aūt aliqͣ cā ꝑfectiꝰ ꝯgnoſcitur tātopl̓es effectꝰ eiꝰ cognoſcūtur in ea Deeffectibꝫ āt diuinis qͦs ſuꝑiores angeliꝯgnoſcunt in deo p̄ alijs inferiores inſtruūt nō āt de een̄ª diuina quā ōnesQꝭ inferiora corīmediate videntꝑa ꝑ ſuꝑiora diſponātur. cxxvijIcut igitur intellectualiū ſb̓aꝝvna ꝑ alterā dīnitꝰ gubernat̉ īferior ſcꝫ per ſuꝑiorem ita ⁊ inferioracorꝑa ꝑ ſuꝑiora dīnitꝰ diſponūᵉ vn̄ ōnes motꝰ inferioꝝ a motibꝫ corꝑm celeſtiū cantur et ex v̓tute celeſtiū corꝑꝫhec inferiora foͣrs ⁊ ſpēs ꝯſequūʳ ſicut⁊ roēs rerū intelligibiles ad inferioēsſpūs ꝑ ſuperiores deueniūtNꝭ corꝑa celeſtia nō agūt in intellectū⁊ volūtatem hōis. cxxviijOm aūt intellectual̓ ſb̓a in ordine rerū ōibꝫ corꝑibꝫ p̄feratur nō eſtꝯueniens ẜm p̄dcē ꝓuidentie ordineꝫvt ꝑ aliqͣꝫ corꝑalem ſb̓am intellcūal̓ q̄cūqꝫ ſb̓a regaʸ a deo Cū ỉ aiā hūāna intellectual̓ ſit ſb̓a impoſſibile ē ꝙ ẜm hͦꝙ ē intelligens ⁊ volens ẜm motꝰ corporū celeſtiū diſponả Neqꝫ gͦ in ītellectū hūānum neqꝫ in volūtatem corpora celeſtia dircē imp̄ſſionē hn̄t Itēnullū corpus agit niſi ꝑ motū oē gͦ qd̓ab aliquo corꝑe patitur mouet̉ ab eoaīām aūt hūānā ẜm intellectiuā ꝑtemin qͣ eſt voluntas īpoſſibile ē motu corꝑali moueri cū intellectꝰ nō ſit actꝰ alicuiꝰ organi corꝑalis impoſſibile ē igit̉ꝙ aiā ẜm intellectū aūt volūtatē a corporibꝫ celeſtibꝫ aliqͥd patiaʳ Adhuc eaq̄ ex imp̄ſſionē corꝑm celeſtiū in iſtꝭ inferioribꝫ ꝓueniūt naͣlia ſt̓ Si gͦ oꝑationes intellectꝰ ⁊ voluntatꝭ ex impreſſionē corꝑm celeſtiū ꝓuenirēt ex naͣliinſtinctu ꝓcederent et ſic hō nō differret in ſuis actibꝫ ab alijs aiālibꝫ q̄ naturali inſtinctu mouētur ad ſuas actiones ⁊ ꝑiret liberū arbitrium ⁊ ꝯſiliū ⁊

electīo ⁊ ōnia huiuſmōi q̄ hō p̄ ceterisQꝭ motꝰ celeſtiū coraīālibꝫ hꝫpoꝝ aliqͥd̓ oꝑantur ad actū voluntatꝭtn̄ indircē. cxxixEd tn̄ ꝯſiderandū ē ꝙ intellectus huānꝰ a potentijs ſenfitiuis accipit ſue cognitionis originē Vn̄ ꝑturbata fantaſia l̓ ymaginatiual̓ meōratiua ꝑte aiē ꝑturbatur ꝯgnitio intelleclectus In p̄dictꝭ potentijs bn̄ ſe habētibus ꝯuenientior fit acceptio ītellc̄sSil̓r etiā in mutatione appetitꝰ ſenſifitiui aliqͥd oꝑatur ad īmutationē voluntatis q̄ eſt appetitꝰ rōis ex ea ꝑteq̄ bonū apprehenſum ē obiectū volūtatis ex eo eī ꝙ diu̓ſimode diſpōiti ſumus ẜm ꝯcupiſcētiā irā ⁊ tiorē ⁊ aliaspaſſiones diuſimode de nob̓ aliqͥd bonum l̓ malū viʳ Oēs āt potentie ſenſitiue ꝑtis ſiue ſint app̄henſiue ſiue appetitiue qͣrūdā corꝑaliū ꝑtiū actꝰ ſt̓ qͥbus īmutatis nccē eſt ꝑ accn̄s ip̄as qͦꝫpotentias īmutari Quia gͦ īmutatio īferioꝝ corꝑm ſubiacet motui celi eidēetiā motui potentiaꝝ ſenſitiuarū oꝑationes lꝫ ꝑ accn̄s ſb̓dūtur ⁊ ſic indircēmotꝰ celeſtis aliqͥd̓ oꝑatur ad actū intellectꝰ ⁊ voluntatꝭ huāne inqͣꝫtū ſcꝫ ꝑpaſſiones volūtas ad aliqͥd incliāʳ Sꝫqꝛ volūtas paſſionibꝫ nō ſb̓ditur vt earum impetū ex neceſſitate ſeqͣt̉ ſꝫ magis in ptāte hꝫ repͥmere paſſiones ẜmiudiciū rōis ꝯn̄s eſt vt nec etiā impreſſionibꝫ corꝑm celeſtiū in corꝑa humana volūtas huāna ſb̓datur ſꝫ libeꝝ iudiciū hꝫ eas ſeq̄ l̓ reſiſtere cū videbiturexpedie̓ qd̓ tm̄ ſapientū eſt ſeqͥ v̓o corporales paſſiones ⁊ incliātiones ē ml̓toꝝ ſenſitiōꝝ qͥ ſcꝫ ſapiā ⁊ v̓tute carēt.Qꝭ in hoīēm qͣꝫtum ad corpꝰ īprimere pn̄t corꝑa celeſtia ⁊ qͣꝫtum ad intellectū creatue̓ intellcūales ⁊ qͣꝫtū ad voluntatem deꝰ. cxxxAmāt oē mutabile ⁊ ml̓tiforme in aliqͥd pͥmū īmobile ⁊ vnū r̄ducatur ſicut in cām ōnis aūt intelligēvolūtas mutabilis ⁊ ml̓tiformis apparet nccē ē ꝙ in aliqͣꝫ ſuperiorē cām īmobilē ⁊ vniformē reducātur ⁊ qꝛ nōreducūtur ſicut in cām in corpora celeſtia vt on̄ſum eſt oꝫ eas reducere in