IOHANNES

Sed nathaneel laudatus non acquieuit. ſꝫ expectauit adhuc volens aliqͥd manifeſtius diſcereet interrogat. Sequit̉ em̄. Dicit ei nathanael.Vndeme noſti. Criſo. Ipſe quidem igit̉ vthomo. inueſtigat. Iheſus aūt vt deus reſpondebat. Sequit̉ em̄. Reſpōdit iheſus et dixit ei.pͥuſqͣꝫ te philippus vocaret. cum eſſes ſub ficuvidi te. Non vt homo eū intuens ſꝫ vt deus deſuꝑ cognoſcens. vidi inquit te. id eſt moꝝ tuorum māſuetudinē. Dicit autē. cum eſſes ſub ficuqm̄ nullus ibi erat. ſed ſolus philippꝰ et nathanael ſingulariter loquebat̉. Et ꝓpter hoc dictūeſt. ꝙ videns eum a longe dixit. Ecce vere iſrahelita. vt ſcires qm̄ anꝙͣ a ꝓpinquaret philippus. hec loquebat̉ criſtus. et inſuſpicabile fiatcriſti teſtimoniū. Noluit autem xp̄s dicere. nonſū ex nazareth. vt annūciauit tibi philippus. ſꝫex bethleē. vt non faceret alterabilem ſermonēNeqꝫ etiam ꝑ hoc dediſſet argumentū ſufficienſquod ipſe eſſet criſtꝰ. ſed oſtendit ſe criſtū perhoc. ꝙ preſens erat loquentibus illis. Auguſtinus. Querendum eſt em̄ an aliquid ſignificetarbor fici. Inuenimus arborem fici maledictamquia ſola folia habuit et fructu caruit. In origine humani generis adam et eua cum peccauiſſent de folijs ficus ſubcinctoria ſibi feceruntFolia gͦ ficulnee. intelligunt̉ peccata. Erat aūtnathanael ſub arbore fici tamꝙͣ ſub vmbra mortis. ac ſi dominꝰ ei dicat. O iſrael ſine dolo quiquis es. Opopule iudeus ex fide. anteꝙͣ te perapoſtolos meos vocarem. et cum eſſes ſub vnibra mortis et tu me non videres. ego te vidi.Grego. xviij. moraliuꝫ. Vel cum eſſes ſub ſicuvidi te. id eſt poſitū te ſub vmbra legis elegi.Augu. de verbis dn̄i. Recordatꝰ eſt aūt nathanael ſe fuiſſe ſub ficū. vbi non erat xp̄s p̄ſenciacorporali. ſed ſciencia ſpiritali. Et quia ſciebatſe ſolū fuiſſe ſub ficū agnouit in illo diuinitateꝫCriſo. Sic ergo ab hac p̄dicatōne et ab eo.ꝙ mentem ſcrutatus eſt eius. Et quia cum aduerſus eum dicere. videret̉. nō culpauit. ſed laudauit. cognouit. qm̄ vere eſt criſtus. Vnde ſe qͥtur. Reſpondit ei nathanael. et ait. Rabi. Tū elfilius dei. Tu es rex iſrael. Quaſi diceret. Tu eſqui expectabaris. tu es qui querebaris. qꝛ em̄argumentū inaltricabile ſuſcepit. venit ad confeſſionē et in mora pͥori diligenciam oſtendenset in poſteriori ꝯfeſſione deuotōnem. Multi aūtlegenciū ſermonē hunc anxiantur. Petrꝰ em̄ qͥpoſt miracula et doctrinam confeſſus eſt. qm̄ filius eſt dei. beatificat̉. vt a patre reuelacioneꝫeam ſuſcipiens. Nathanael autē an̄ ſigna et doctrinam hoc dicens. nihil tale audiuit. Eſt igit̉huiꝰ cauſa. quoniam verba quidem eadem locutus eſt petrus et nathanael. non autem eademmente. ſed petrus quidem confeſſus eſt filiū deivt deum veꝝ. hic autē vt hominē nūdum. Dicens em̄ tu es filiꝰ dei. induxit. Tu es rex iſrahel Dei aūt filiꝰ nō iſraelitis eſt rex ſolū. ſꝫ et orbis terraꝝ vniuerſi. Hoc eciam manifeſtū eſt exhijs que cōſequūt̉. Nam petro nihil poſtea addidit xp̄s. Sed quaſi ꝑfecta eius exiſtente fide

Eccleſiam ſe dixit in confeſſione illiꝰ fabricatu/ruꝫ eſſe. Nathanael aūt quaſi multa parte ⁊ maiori confeſſionis deficiente ad maiora educiturNā ſeqͥt̉. Et dixit ei. qꝛ dixi tibi. vidi te ſub ficucredis. maiꝰ hic videbis qͣſi dicat. Magnū tibiviſum eſt hoc eſſe quod dixi. ⁊ ꝓpterea me regēiſraelis confeſſus es. quid igit̉ dices cum maiꝰvidebis Et quid ſit iſtd̓ maius oſtēdit ſubdensEt dicit eis. Amen amē dico vobis. videbitis celumaꝑtum et angelos dei aſcendētes ⁊ deſcendentes ſuper filiū homīs. Vide qͣliter paulatimeum a terra abducit. et facit ꝙ non vltͣ eſtimetxpriſtum eſſe hominem ſolum. Cui enim angeliminiſtrent. qualiter hic homo purus eſſet. ꝑ hͦigit̉ ſuadet angeloꝝ ſe eſſe dn̄atorem. Sicut. nin ꝓpͥum regis filiū deſcenderūt et aſcenderuntin eum miniſtri regales. hoc quidē in temporecrucis. hoc vero ī tempore r̓ſurrectōnis et aſcēſionis. ſed et an̄ hoc qn̄ acceſſer̄t et mīſtrabāt et⁊ qn̄ euangeilzabant eius natiuitatem. Futuruꝫvero a preterito ꝓbauit. Qui enim in preteritis virtutem eius agnouerat. et de futuris audiens facilius ſuſcepit. Augꝰ. De verbis domini. Recola mus antem veterem hyſtoriam qn̄Iacob in ſomnis vidit ſcalam a terra pertingentem vſqꝫ in celum. et dominus incumbebatſuꝑ eā et āgeli aſcēdebāt etdeſcēdebat ꝑ eā. Deniqꝫ ipſe iacob qꝛ ītellexit qͥd viderit. poſuit lapidem et fudit oleum Dum vnxit lapideꝫ iacobnunquid ydolū fecit. ſignificauit. non adorauitAgnoſcitis criſma. agnoſcite et criſtum. Ipſeeſt lapis quem reprobauerunt edificantes Siergo iacob vidit ſcalam qui eſt iſrael appellatꝰet nathanael iſte vere iſrahelita erat. conueniēter ſompniū iacob dominus dixit ei. Quaſi dice̓tcuiꝰ nomine te appellaui. ipſius ſomniū in te apparuit. Videbis enim celum apertum. et angelos dei aſcendentes et deſcendentes ſuꝑ filiumhominis. Si autem ad illū deſcendunt ⁊ ad illūaſcendunt. et ſurſum eſt et hic eſt. Surſum in ſedeorſum in ſuis. Auguſtinus ſuper iohanneꝫSunt autem̄ angeli dei. boni predicatores. predicantes criſtum. hoc eſt ſuper filium hominisaſcendunt et deſcendunt. Sicut paulus qui aſcēderat vſqꝫ ad tercium celum. Deſcendit vſqꝫ adlac potum paruulis dandum. Dixit autem. maius his videbis. quia plus eſt ꝙ nos dominusvocatos iuſtificauit. ꝙͣ ꝙ vidit iacētes ſub vnibra mortis. Quid enim nobis ꝓderat ſi ibi manſiſſemus. vbi nos vidit. Querit̉ autem quare nathanael cui tantum teſtimonium ꝑhibuit filiusdei Inter duodecim apoſtolos non inuenitur.Intelligere autem debemus ipſum eruditū fuiſſe et peritum legis. propterea noluit illum donimꝰ inter diſcipulos ponere quia ydeotas elegit vnde confunderet mundum. Volens em̄ ſuꝑborum frangere ceruices. non queſiuit per oratorem piſcatorem. Sed de piſcatore lucratus eimperatorem. Magnus cyprianus orator. Sedprius petrus piſcator per quem poſtea crederet non tantum orator. ſꝫ etiam imperator.x1