CAPI.I

Iohannes teſtimoīūperhibet de ip̄o ⁊ clamat. dicens. Hic eratquem dixi. Qui poſtme venit. ante me fac̓tꝰ ē. qui prior me erat

Et de plenitudine eiꝰnos omnes accepimꝰ⁊ gracia pro graciaquia lex per moyſemdata ē gracia ⁊ veritas per iheſum chriſtum facta eſt.

ad humanitatē ſcd̓m quam criſtus caput eſt eccleſie ⁊pͥmogenitus creature vniuerſe. qm̄ maximū. et pͥncipale gracie exemplū qͣ nullis p̄cedentibus meritis homo efficit̉ deus. in ipſo primordialiter manifeſtū eſt. Poteſt etiā plenitudo gracie criſti de pūſancto intelligi. cuiꝰ ſeptiformis oꝑatō humanitatem criſti impleuit.Plenitudo vero veritatis ad diuinitatem refertur. Si vero plenitudinem gracie et veritatisde nouo teſtamento maius intelligere non incōgrue ꝓnunciabilis plenitudinē gracie noui teſtamenti eſſe ꝑ criſtu donatā ⁊ legaliū ſinbolorum veritatem in ipſo eſſe impleta. Theo.Vel plenū gracia. ꝓut eius verbū gracioſumerat. dicente dauid. Difuſa eſt gracia in labijstuis. et veritate. ſcd̓m qd̓ moyſes et ꝓhēte loq̄bant̉ aūt oꝑabāt̉ ī figura. criſtꝰ at̄ cū veritateAlchuinꝰ. Dixeratſuperius fuiſſe miſſum hominem ad ꝑhibendū teſtimonium. hic determinatteſtimoniū ſuū qd̓maiifeſte p̄curſorꝓnūciauit. Vnd̓ dicitur. Iohannes ꝑhibet teſtimoniumde ipſo. Criſo.Vel aliter hͦ inducit. ac ſi dicat. Nō eſtimētis ꝙnos qui fuimus cum eo multo tempore ⁊ menſeipſius cōmunicauimꝰ ꝓpter graciaꝫ hͦ teſtamūrquia iohannes qͥ an̄ eum non viderat. nec ei conimoratus fuerat. ei teſtimoniū ꝑhibeat. Aultōciens autem euangeliſta reuoluit eius teſtimonium. quia multā admiraconem huiꝰ viri habebant iudei. Et alij quidem euangeliſte antiquorum meminerūt ꝓphetaꝝ dicentes. hoc factuꝫeſt vt impleat̉ quod dictuꝫ eſt ꝑ ꝓphetam. Hicautem alciorem ⁊ recenciorem teſtē inducit. nōintendens a ſeruo dn̄atorē facere fidē dignū. ſꝫauditorum inbecillitati cōdeſcendens. Quemādmodum em̄ niſi ſerui formā aſſumpſiſſet non it afacile ſuſceptibilis factꝰ eſſet. ita niſi ſerui voce auditū cōſeruoꝝ preexcitaſſet. nequaꝙͣ multi iudeoꝝ ꝟbū xp̄i ſuſcepiſſent. Sequit̉. Et clamat id eſt cū ꝓpalatōne cum libertate ſine ſubtractōne omnia p̄dicat. Nō autē a pͥncipio dixitqm̄ hic eſt filius dei vnigenitus naturalis. ſedclamat dicens. hic erat quē dixi. qui poſt me venit ante me factus eſt. qꝛ pͥor me erat. Quemadmodum em̄ matres auiū nō confeſtim pullos ſuos volacionē docent. ſꝫ pͥmo qͥdē extra nidū educūt. pꝰ ea ꝟo aliā multo velotōrē volatō nē a pponūt. Sic et iohanneſ non cōfeſtim iudeos adalta dixit ſꝫ interim paululū a terra eos euolaredocuit. dicens. ꝙ criſtus melior eo erat. Et vide qualiter ſapienter inducit teſtimoniū. nō em̄ſo lum apparentē xp̄m mōſtrat. ſꝫ et an̄qͣ apparuiſſet. eū p̄dicat. quod ſignificat̉ in hoc d̓ dicit.hic erat. de quo dixi. Hoc autem fecit vt facileſuſceptiuus eſſet criſtus. hominū mente iam p̄detenta vt ab alijs que de eo dicta erāt ⁊ nihil

ad hoc humilitas habitus noceret. Ita em̄ humili et cōmuni omnibus forma criſtꝰ vtebaturvt ſi ſimul ⁊ verba hec audiſſent de eo ⁊ eum cōfideraſſent. Iohannis teſtimoniū deriſiſſent.Theo. Dicit autē. Qui poſt me venit. videlicetſcd̓m tempora natiuitatis. ſex em̄ menſibus prior criſto iohannes erat ſcd̓m hūanitatē. Criſo Vel hoc nō dicit de ea generatōne que eſt exmaria. Iam em̄ natus erat criſtus qn̄ hec a iohanne dicebant̉. ſed de aduentu eius ad p̄dicacionē. Dicit autem ante me factus eſt. id eſt clarior et honorabilior. ac ſi dicat. Non qꝛ pͥor veii ad p̄dicandū ex hoc maiorem me eſſe illo exiſtimētis. Theo. Arriam vero hanc litteramſic exponūt. volentes oſtendere ꝙ dei filius nōeſt a patrē genitꝰ. ſed factus. ſicut vna alia creatura. Augū. Non ergointelligit̉ factus eſtanteꝙͣ ego eſſem factꝰ. ſꝫ antepoſitus eſt mihiCriſo. Si autē qd̓ dicit̉. ante me factus eſt d̓ ꝓductōe ad eſſe intelligeret̉. ſuꝑfluū eſſet quodadditur. quia pͥor me erat. Quis em̄ eſt ita inſipiens vt ignorēt qm̄ exquo ante eū factus eſt.pͥor eo erat. quia ante me factꝰ eſt. Ergo qd̓ dicit. ante me factus eſt. de honore intelligit̉. hͦem̄ quod futurū erat factū dicit qꝛ conſuetudoerat antiquoꝝ ꝓphetaꝝ de futuris quaſi de iāp̄teritis loqui.Origē. Sermo iſte īꝑſona baptiſte dexp̄o teſtantis ꝓlatus eſt. quod plurimos fallit exhincvſqꝫ illuc ille enarrauit credentes inꝑſona iohānis apoſtoli recitari. Incōſequens autem eſt.putare ſubito et qͣſi intempeſtiue int̓rumpi baptiſte ſermonem ex verbo diſcipuli. et cuiqꝫ ſcienti perciper ē dictoꝝ collacionē in ꝓpatulo conſtat ſeries dicti. Dixerat em̄ ob hoc ante me factꝰ eſt.quia pͥor me erat. Ex hoc autem coniecto pͥoremme fore ꝙ ex eius plenitudine ego quidem ⁊ ante me ꝓph̓e accepimus graciā. ſecūdam ꝓ pͥma.Pertigerūt em̄ ⁊ illi poſt figuraſ ꝑ ſpm̄ ad veritatis ſpeculatōnem Hinc etiā ꝑpendimꝰ ex p̄lenitudine eius accipiētes legē quidem ꝑ moyſēfore datā. graciā autem et veritatem ꝑ iheſumcriſtū. nedum fore datam. ſꝫ factam. patre quidemi legem dante ꝑ moyſen graciā et veritateꝫfaciente per iheſum. Sed ſi iheſus eſt qui dicit.Ego ſum veritas. Quomō veritas ſit ꝑ iheſu inSed intelligēdum eſt. ꝙ ipſa veritas ſubſtāciālis ex qͣ pͥma veritatē ⁊ eiꝰ ymaginē ſculpte ſūtmulte veritates in his qͥ ꝟitatē tͣctāt. nequaꝙͣper ihēſum criſtū facta eſt. nec prorſꝰ ꝑ aliquēſed veritas puta que cōſiſtit in paulo et apoſtolis ꝑ iheſum criſtū facta eſt Criſo. Vel alt̓contūgit hic teſtimomō iohannis baptiſte ſuūteſtimoniū Iohannes euāgeliſta dicens. Et deplenitudine eiꝰ ⁊cͣ. Nonpͥcurſoris eſt verbum.