XXIIIICADI.

corda veſtra. Vidētemanus meas ⁊ pedesQuia ip̄e ego ſuꝫ Palpate et vidēte. Quiaſpiritus carnem ⁊ oſſanon habet. ſicut me videtis habere. Et cumhoc dixiſſet oſtenditeiſmanus et pedes.

Augu. de conſenſu euangeliſtarum.Hanc oſterſionemdomini poſt reſurrectionem et iohannescōmemorat. Sed qd̓dicit iohānes non cūillis fuiſſe apoſtolūthomam. cum ẜm lucam duo illi regreſſiin iheruſalem inuenerūt cōgregatos. xj.Proculdubio intelligenduꝫ eſt. ꝙ inde thomas exierit. anteꝙͣ eis dominus hec loquētibus appareret. Dat enim lucaslocum in ſua narratōe. ꝙ poſſit intelligi dum hecloquerentur. prius nide exiſſe thomam. ⁊ poſt eadominum intraſſe niſi quis dicat. non illos vndecim qui iam tunc apoſtoli vocabantur. ſed dicipulos illos. xj. fuiſſe ex multo numero diſcipulorumSed cum adiunxit lucas. Et eos qui cuꝫ ipſis erātſatis vtiqꝫ declarauit euidencius illos. xj. apoſtolos qui vocabant̉ apoſtoli cuꝫ quibus ceteri erātSꝫ videamus cuiꝰ miſterij gracia ſcd̓m matheūet marcum reſurgens ita mādauerit. Precedā vosin galileā. ibi me videbitis. Quod et ſi completūeſt tamen poſt multa completū eſt. cum ſic mandatuꝫ ſit. vt aūt hoc ſolū aūt hoc pͥmū expectaret̉ fieridebuiſſe. Ambro. Vn̄ hoc conuenientius arbitror ꝙ dn̄s quidem mādauerit diſcipulis. vt ī galilea eum viderent. ſꝫ illis ob mētū intra conclauereſidentibus pͥmum ſe obtuliſſe. Grecus. Nec hͦeſt ꝓmiſſi tranſgreſſio. ſꝫ pocius feſtinata ex benignitate impletio ꝓpter puſillanimitatem diſcipuloꝝ. Ambroſius Poſtea vero confirmatis animis xi. illos galileam petiſſe. vel nihil obſtat.ſi dicant̉ pautores intra conclaue in mōte ꝙͣ plures fuiſſe Euſebius. Duo em̄ euangeliſte ſcꝫ lucaſet iohannes ſolis vndecim hūc ſcribūt apparuiſſeihernſalem. Ceteri vero duo in galileam ꝓperarenon ſolū vndecim. ſed vniuerſis diſcipulis ⁊ fratribus dixerūt angelū ⁊ ſaluatorem vidiſſe. de quibus et paulus meminit dicens. Deinde apparuitpluſqͣꝫ quingentis fratribus ſimul. Eſt autem vetior ſolutio ꝙ priuſqͣꝫ in iheruſalem latitantibusſemel. aut bis viſus eſt. ad eoꝝ cōſolatōnem. Ingalilea vero non in cōclaui. aut ſemel aut bis. ſedcum multa poteſtate oſtenſionem ſui fecit. p̄bensſe eis viuentem poſt paſſionē in ſignis multis. vtlucas teſtat̉ in actibus. Aug. de conſenſu euan.Vel quod ab angelo hoc eſt a dn̄o dictū eſt. ꝓphetice accipiendū eſt. In galilea em̄ ſcd̓m tranſmigͣcionis ſignificatōnem intelligendū occurrit. qꝛ d̓populo iſrahel tranſmigͣturi erāt ad gentes. quibus apoſtoli p̄dicantes non crederēt. niſi ipſe dn̄ſviam in cordibus hominū p̄pararet. Et hoc intelligit̉. p̄cedet vos in galilea. Scd̓m autem illud ꝙgalilea interptat̉ reuelatō. non iaꝫ in forma ſeruiintelligendū eſt. ſꝫ in qua eſt equalis patri quanmꝓmiſit dilectoribus ſuis. Illa erit reuelatō tamqͣveragalilea. cum videbimus eum ſicuti eſt. Ipſaeuiam erit beatior traſmigͣtio ex iſto ſeculo in illaꝫ

eternitatem. Vnde ad nos veniēs non receſſit. ⁊ qͦnos p̄cedēs non deſeruit. Theophilus Primoigit̉ dn̄s in medio diſcipuloꝝ ſtās ſolito pacis affatu eoꝝ turbinē ſedat. oſtendens ꝙ ipſe idē eſtmagiſter eoꝝ qͥ hoc verbo gaudebat. qͦ etiam eoſmuniuit. cū ad p̄dicādū miſit. Vnde ſequit̉. Et dixit eis. Pax vobis ego ſum nolite timere GrecꝰPudeat gͦ nos pacis munus deſerere. quam nobishinc diſcēdens criſtus reliquit. Pax et reſ. ⁊ nomēdulce. quam et dei eſſe accepimus iuxta illud. Paxdei et eius eſſe deū. iuxta illud. Deus pacis. ipſameſſe deū. iuxta illud. Ipſe eſt pax noſtra. Pax bonum cōmendatū ab omnibus. obſeruatuꝫ autem apaucis. Que autem eſt cauſa. fortaſſis ambitō dominij aut facultatū. aut liuor. aut odiū. aut ꝯtēptus. aut aliquid huiuſmodi ex his que dei ignaroſvidemus incurrere. Dei qͥppe p̄cipue pax eſt. queconfederat omnia. cuiꝰ nihil eſt adeo ꝓpriū ſicutvnitas nature. et pacificus ſtatus. Tranſumiturꝟo ab angelis ⁊ diuinis poteſtatibꝰ que ad deuꝫ⁊ adīuicē pacifice ſe hn̄t. Diffunditur vero ꝑ totam creaturaꝫ cuiꝰ eſt decor tranqͥllitas. in nobisautem manet. ſcd̓m animam quidem per inueſtigacionem virtutū et cōmunicatōnem. Scd̓m corpuſvero in membrorum ⁊ elemētoꝝ comēſuratōnequoꝝ alteꝝ pulchritudo alteꝝ ſanitas appellat̉Bedā. Diſcipuli autem nouerat criſtū verum hominem. cum quo tāto tempore fuerant conuerſatiſꝫ poſtꝙͣ mortuus eſt. nō credūt tercia die potuiſſe verā carnē de ſepulchro reſurgere. Putat gͦ ſevidere ſpm̄ quē emiſit in paſſio ne. Vnde ſeqͥt̉. Cōturbati vero ⁊ cōterriti ex ſtimabat ſe ſpm̄ vidēre. Error ille apoſtoloꝝ ſecta eſt manicheorum.Ambro. Adducti autē ꝟtutū exemplis. petruꝫ etiohannem nō credimus potuiſſe dubitare. Cur gͦlucas inducit fuiſſe turbatos. Primo oīm. qꝛ paucoꝝ opimonē ſentēciā maioris partis īcludit. Dennide qꝛ etſi petrus d̓ reſurrectōne crediderat. turbari tn̄ potuit ꝙ ſe dn̄s cuꝫ corpore vectibulis obſeratis inprouiſus infunderet Theo. Veruꝫ qꝛꝑ verbū pacis nō eſt ſedatus turbo in aīabꝰ diſcipuloꝝ. Aliūde indicat eis ſe filiū dei eſſe qͥ mentiscognoſcebat archana. Vnde ſequit̉. Et dixit eis.Quid turbati eſtis et cogitatōnes aſcendūt in corda veſtra. Beda. Quales vtiqꝫ cogitatōnes. niſi falſe et ꝑnitōſe. Perdidit em̄ criſtus fructū paſſionis ſi nō eſſet veritas reſurrectōnis tanꝙͣ bonꝰagricola diceret. ꝙ ibi plātaui. inueniā. id eſt fidem q̄ in cor deſcendit qꝛ deſuꝑ eſt. Cogitatōneſautem iſte non deſuꝑ deſcenderūt. ſꝫ de imo in corſicut herba mala aſcenderūt Cirillus. hoc autēfuit euidentiſſimū ſignū ꝙ nō aliꝰ eſt qui videturſꝫ ille idem quē viderāt in ligno mortuū ⁊ poſitūin ſepulchro quē nō latebat aliqͥd eoꝝ q̄ erant inhomine. Ambro. Cōſideremus autē qua graciaſcd̓m Iohannē apoſtoli crediderūt qͥ gauiſi ſunt.ſcd̓m lucā qui increduli redarguūt̉ Et videt̉ mihiIohannes quaſi apoſtolus maiora et altiora tetigiſſe hic ſequēciā ⁊ humanis ꝓxima. hic hiſtorico vſus circuitu. ille cōpendio. qꝛ et d̓ illo dubitari nō poteſt. qꝛ teſtimoniū ꝑhibet de his quibusipſe interfuit. Et ideo vtrūqꝫ veꝝ putamus. Naꝫ