Dumn hec auteꝫ loquerentur iheſus ſtetit inmedio eoꝝ. ⁊ dixit eisPax vobis. ego ſumnolite timere. ꝯturbati vero ⁊ cōterriti eſtimahāt ſe ſpiritū vidēre. Et dixit eis. Quidturbati eſtis. ⁊ cogitaciones aſcendunt in

daciā deputabuntur. quia ſcd̓m vſitatum intellectum non cōſiſtit veritas in talibus dictis. Sicutautem dicta. ita etiā fingunt̉ facta ſine mendacioad aliquā rem ſignificandam. Grego. in homelia. Quia ergo adhuc in eoꝝ cordibus peregrinꝰerat a fide. ire ſe longius finxit. Fingere namqꝫ cōponere dicimꝰ. Vn̄ et cōpoſitores lutifigulos vocamus. Nihil ergo ſimplex veritas per duplicitatem fecit ſed talem ſe exhibuit in corpore. qualis apud illos erat in mente. Sed qꝛ eſſe extranei a veritate non poterant. hij cum quibus caritas gradiebat̉. eum ad hoſpicium quaſi peregrinum vocāt. Vnde ſequit̉. Et coegerunt illum. Exquo exemplo colligit̉ qꝛ peregrini ad hoſpiciumnon ſolū inuitandi ſunt. ſed etiā trahēdi. GloſaNec ſolū factis eū cogūt. ſed eciā verbis inducūt.Sequit̉ enim. Dicentes. Mane nobiſcū. quoniā adueſperaſcit ⁊ inclinata eſt iam dies ſcꝫ ad occaſuꝫGreg. in homelia Ecce autē cum per membra ſuaxp̄s ſuſcipitur. ſuſceptores ſuos etiam ꝑ ſemet ip̄mreqͥrit. Sequit̉ em̄. Et intrauit cuꝫ illis. menſā ponūt. cibos afferūt. ⁊ deū quem in ſcripture ſacreexpoſitōne nō cognouerāt in panis fractōne cognoſcunt. Sequit̉ em̄. Et factū eſt duꝫ recumberētcum illis accepit panē ⁊ benedixit ac fregit. ⁊ porrigebat illis. ⁊ aperti ſūt oculi eoꝝ ⁊ cognouerūteum. Criſo. Quod nō de ſenſibilibus oculis dictūeſt. ſꝫ de ſenſumentali. Augu. de con. euan. Neqꝫem̄ clauſis oculis ambulabāt. ſed inerat aliquid qͦnō finerēt̉ agnoſcere quod videbāt qd̓ ſcꝫ caligo⁊ aliquis humor efficere ſolet. Non qꝛ dominꝰ nōpoterat tranſformare carnem ſuā. vt alia reueraeſſet effigies. quā ſolebāt intueri. qn̄quideꝫ et an̄paſſionem tranſformatus eſt in mōte vt facies eiꝰclareſcerꝫſicut ſol Sed nō ita nūc factū eſt. Nō em̄incongruenter accipimꝰ hoc impedimentū in oculis eoꝝ a ſathana fuiſſe ne agnoſceret̉ iheſus. ſedtm̄ a criſto facta eſt ꝑmiſſio vſqꝫ ad ſacramētū panis. vt veritate corporis eius participata remoueri intelligat̉ inpedimētū inimici. vt criſtus poſſit agnoſci Theo. Sed ⁊ aliud innuit. ꝙ ſcꝫ ſumētibus ſacrū panem aperiūtur oculi. vt eum agnoſcant. Magnā em̄ et mneffabileꝫ vim habet. dn̄i caro. Augu. de cō. euā. Vel ꝙ dn̄s ſe longiꝰ ire finxit. cū cōmiitaret̉ diſcipulis exponens ſacras ſcpͥturas vtrū ipſe eſſet. ignorantibus ſignificat. qꝛhoſpitalitatis officio. ad ſuaꝫ cognitōnem peruenire poſſe homines intimauit. vt cuꝫ longius ipſeab hominibus abſceſſerit ſuꝑ omnes celos cum eistrāſit. qui hec exhibēt ſeruis eius. Tenet ergo criſtum ne longius ab eo eat. quiſquis cathetizaturverbo in omnibus bonis ei qͥ ſe cathetizat. cōmunicat. Etem̄ iſti cathetizati erant verbo cum exponerꝫ eis ſcripturas. ⁊ qꝛ hoſpitalitatē ſectati ſuntcum quem in ipſa expoſiiōne ſcripturaꝝ nō cognouerūt. in panis fractōne cognoſcunt. Nō em̄ auditores legis iuſti ſunt apud deum. ſꝫ factores legis iuſtificabunt̉. Grego. in home. Quiſquis gͦ audita vult intelligere. feſtinat ea q̄ iaꝫ intelligerepotuit. opere implere Ecce dominus nō eſt cognitus dum loqueret̉. Et dignatus eſt cognoſci dūpaſcitur. Sequit̉. Et ipſe euanuit ab oculis eoꝝ.

Theophilus. Nō em̄ tale corpus habebat. vt diucius cum eis commorari deberet. Et vt hoc patiter augeret affectū eoꝝ. Vn̄ ſequitur. Et dixer̄tadinuicem. Nonne cō ⁊ noſtrum ardens erat in nob̓dum loqueret̉ in via et aperiret nobis ſcripturasOrigenes. Per quod innuit ꝙ ꝓlati ſermōēs a ſaluatorē accendebant audientiū cor ad amorē diuinum. Grego. in home. Penth̓. Ex audito em̄ ſermone inardeſcit animus. torporis frigus receditMens in ſuꝑno fit anxia. Audire libet p̄cepta celeſtia. et quot mandatis inſtruitur. quaſi tot facibus inflāmatur. Theo. Ardebat ergo cor eoꝝvel igne ꝟboꝝ domini quibꝰ intendebant tanꝙͣveris. vel qꝛ eo diſſerente ſcripturas p̄cellebat̉ intrīſecꝰ cor eoꝝ ꝙ ille qͥ diſſerebat dn̄s eſſꝫ. Adeoergo letati ſunt. vt nullam moram paſſi mox reuerſi ſint in iheruſalem. Et hoc eſt quod ſequit̉. Et reſurgentes eadem hora regreſſi ſunt in ih eruſaleꝫSurrexerūt quidem eadem hora. ꝑuenerūt autemꝑ plures horas. ſicut oportebat ſexaginta ſtādiatranſeuntes Augu. de con. euan. Iam autem fama erat ꝙ ſurrexerat iheſus a mulieribus facta eta ſimone petro. cui iam apparuerat. Eteniꝫ iſti duohec inuenerunt loquentes illos ad quos in iheruſalem venerūt. Seqnit̉ em̄ Et inuenerūt cōgregatos vndecim. ⁊ eos qui cum ipſis erant dicentesꝙ ſurrexit dn̄s vere ⁊ apparuit ſimoni Beda. Omnium em̄ viroꝝ pͥmo dominus apparuiſſe videt̉ petro ex his quos euangeliſte quatuor ⁊ paulꝰ apoſtolus commemorauerūt Criſo. Nō em̄ ſimul omnibus ſe manifeſtabat. vt ſereret fidei ſemina. Nāqui pͥmo viderat ⁊ certꝰ erat alijs referebat. Deinde ſermo ꝓdiens p̄parabat animū auditoris viſioni. Et ideo pͥmo digniori ⁊ fideliori omnibꝰ apparuit. Erat em̄ opus anime fideliſſime. que priꝰacciperet hūc aſpectū vt minime turbaretur in oꝑmata viſione. Et ideo pͥmo videt̉ a petro. vt quipͥmo cōfeſſus eſt eū criſtum. pͥmo reſurrectōneꝫ videre mereat̉. et etiam qꝛ eū negauerat. pͥus ei voluit apparere cōſolans eū ne deſperaret. Poſt petrum ꝟo alijs apparuit qn̄qꝫ pautōribꝰ qn̄qꝫ pluribus. quod duo diſcipuli cōfitent̉. Sequit em̄.Et ipſi narrauerūt que geſta erant in via. ⁊ quomodo cognouerūt eum in fractōne panis. Au.de con. euan. Quod autem ait marcus annūciauer̄tceteris. nec illis crediderūt. cum lucas dicat. ꝙ iāinde loquebant̉ vere reſurrexiſſe dn̄m. quid intelligendū ē niſi aliqͦs ibi fuiſſe qͥ hͦ crede̓ nollētCirillus. Vndiqꝫ reſurrectōnis fama ꝑapoſtolos diuulgatā et affectu diſcipuloꝝ erecto ad criſtiviſionem venit deſideratus. ⁊ querentibus et expectantibꝰreuelatur nec diſceptat vt de alio. ſꝫ euidenter ſe offert. Vn̄dicitur. Dum hec autem loq̄rēt̉. Iheſusſtetit in medio eoꝝ.