IV

Nolite timere puſillusgrex quoniam conplcuit patri veſtro darevobis regnum. Vendite que poſſidetis et date elemoſinam. Facitevobis ſacculos qui nōveteraſcūt theſaurumnon deficientem in cel̓quo fur nō appropiatneqꝫ tmnea corrumpit.Vbi enim theſaurus ēveſter ibi ⁊ cor veſtrūerit.

la que poſſidentur ſꝫ diſpenſare dicēs. Et date elemoſinam Ciril. Moleſtum autem forte eſt hͦ mandatum diuitibꝰ ſanam tamen mentem habentibusnon eſt mutile. Theſaurizant enim ſibi regnū celeſte. Vnde ſequitur. ffacite vobis ſacculos qui nonveteraſcunt Beda. Elemoſinas videlicet oꝑando quarum merces inete̓num maneat. Vbi non hͦp̄ceptum eſſe putand̓ eſt ut nil pecunie reẜuetura ſanctis vel ſuis vel pauꝑum vſibus cuꝫ et ip̄e dominus (cui angeli miniſtrabant) loculos habuiſſelegatur a fideſibus oblata conẜuās ſꝫ ne deo ꝓpt̓iſta ẜuiatur et ob inopie timorem iuſticia deſerat̉Greg̓. Niſenus. Precipit auteꝫ ſenſibiles et terrenas opes ſurſum condere qūo virtus corruptiua non attigit. Vnde ſubdit. Theſauꝝ non deficientem in celis qūo fur n̄ appropiat neqꝫ tinea corrumpit Theo. Quaſi diceret hic tinea demolit̉.non auteꝫ in celis. Deinde quia tmea qued̓ non demolitur addidit de fure. Aurum em̄ non demolit̉tinea ſꝫ fur tollit Beda. Siue igitur hoc ſimpliciter accipiendum eſt ꝙ pecunia ẜuata deficiat data aūt ꝓximo ꝑhennē fructum conferat in celis.Seu ita ꝙ theſaurus boni oꝑis ſi ꝯmodi terreſtrisoccaſione condatur facile corruptus intereat at ſiceleſti ſolum intencōne congerat̉ non ext̓ius hominum fauoreꝫ quaſi a fure qui deforis rapit non intus inam gloria quaſi a tinea que interius ſcinditvalet maculari Glo. Vel fures ſūt heretici et demones qui ad hͦ intenti ſūt ut ſpiritalibꝰ nos ſpoliant. Tmea que veſtes latenter rodit inuidia eſt q̄ſtudium bonum lacerat et compaſſionem vnitatisdiſſipat Theo. Porro quia non omnia furtō toliuntur addit pociorem racionem et nullā prorſuspacientem inſtanciam dicens. Vbi enim ē theſairus veſter ibi et cor veſtrum erit. Quaſi diceret.Eſto ꝙ nec tmea demoliatur nec fur tollat hͦ i p̄mqd̓ eſt habere cor affixum theſauro ſepulto et diuinum opus ſcꝫ animam terre immergere qͣnto ē dignum ſupplicio Euſeb̓. Nam quilibet homo naturaliter dependet ab eo erga qd̓ ſtudet illuc totumanimū applicat vbi totum cōmodum poſſidere putauit. Vnde ſiquis in rebus pn̄tis vite habꝫ totāmentem et intenconem quā cor nominauit in terrenis verſatur. Si vero mentem applicuerit ad celeſtia vbi mentem habebit ut videat̉ ſolo corpore cum hominibꝰ conuerſari animo vero iam ſit agreſſus manſiones celeſtes Beda. Hoc autē nōſolum de pecunia ſꝫ de cunctis paſſionibꝰ ſenciend̓eſt luxurioſi epule ſūt theſauri laſciui ludicra amatoris libido.Theo. Poſtꝙͣ ſuum diſcipulum mōeſtum ſtatuit dn̄spolians eum qualiet vite̓ cura et eleacōne iam nunc adiniſtrand̓ inducitens. Sint lumbiſtri precincti id ēinꝑ ꝓcliues ad exquend̓ quedā oꝑa

enim aliud eſſe qd̓ principaliter datur aliud qd̓ ſuperadditur quia nobis intencione eternitas ī vſuvero temporalitas eſſe debet.Glo. Poſtꝙͣ dn̄stemꝑalium curaꝫ aordibus diſcipulorum remouit hic excludit ab eis timorēex quo ſuꝑflua curaꝓcedit dicens. Nolite timere puſillusgrex Theo. puſil̓lum gregezdominꝰvocat volētes diſcipulos eius fieri velquia in hoc ſeculoſancti parui vident̉ca voluntarie paupertatis. Vel quiaſuꝑantur a multitudine angelorum qͥincomꝑabiliter p̄cellunt que noſtraſunt Beda. Puſilum eciam dn̄s gregem electorum nominat vel obcomꝑacionem maioris numeri reproboꝝ vel pocius ob humilitatis deuocionē Ciril. Quare autem timere non debent oſtendit ſubdens quia complacuit patri veſtro dare vobis regnum. Quaſid. eum qui tam precioſa largitur qualiter pīgebit erga vos clemenciam exercere. Quamuis em̄hi c grex paruus ſit et naturā et numero et gloriabonitas tamen patris cōceſſit et huic puſillo gregi celeſtium ſpirituum ſortem ſcꝫ regnum celoruꝫergo ut poſſideatis regnum celoꝝ opes terrenasconteminte. Vnde ſubditur. Vendite que poſſidetis et date elemoſinam Beda. Quaſi. d. Nolite timere ne ꝓpter regnum dei militantibꝰ huius viteneceſſaria deſint quinēciam poſſeſſa ꝓpter elemoſinam vendite qd̓ tūc digne fit qn̄ qui ſemel ꝓ domino ſuis omnibus ſpretis nihilomiꝰ poſt hoc labore manuum oꝑatur vnde et victum tranſigere ⁊elemoſinam dare queat Chriẜ. Non eſt enim peccatum qd̓ elemoſina nequeat abolere antidotum ecuilibet conueniens vulneri. Sed et elemoſina nōſolum in pecunijs fit ſꝫ et in rebus dum aliquis alium ꝓtegit dum medicus medetur dum ſapiēs cōſulit Greg̓. Nazianzenus. Vereor autem ne putes pietatis tibi neceſſitatem non eſſe ſꝫ arbitriuꝫopmabar et ip̄e hoc ſꝫ terrent me edi ad ſinſtramſtatuti non quia rapuerunt ſꝫ quia xp̄m in egentibus non placarunt Chriẜ. Naꝫ ſine elemoſina impoſſibile eſt regnum videre. Sicut enim fons ſi aquas in ſe continuerit viciatur ſic et diuites cū omnia penes ſe teneant Baſi. Sed queret aliquisquid conſiderantem oꝑtet vendere que poſſident̉nunquid tanꝙͣ eis naturaliter noxijs vel ꝓpt̓ tēptaconem accidentem animabus ab eis. Ad hͦ dicedum eſt. pͥmo quidem ꝙ ſingulum eorum que ſuntſi ꝑ ſeip̄m malum exiſteret n̄ eſſet creatura dei omnis enim creatura dei bona. Conſequent̓ auteꝫ qꝛmandatum dominicū non docuit abijcere tanꝙͣ ma