Cum immundus ſpiritus exierit ab homineambulat per loca maquoſa queres requiem̄ et non inueniēs dicit Reuertar ī domūmeam vnde exiui. Etcū venerit īuenit ſcopis mundata et tuncvadit ⁊ aſſumit ſeptēalios ſpiritus nequiores ſe et ingreſſi habitant ibi ⁊ ſunt nouiſſima hominis illius perora prioribus.

Factum eſt autem cūhec diceret extollensvoceꝫ quedaꝫ ml̓r deturba dixit illi Beatꝰventer qui te portauit et vbera q̄ ſuxiſti.At ille dixit Quinimmo Beati qui audiūtꝟbū dei et cuſtodiūtillud.

cooperatur aduerſariꝰ eſt multomagis qͥ obſtatVidet̉ tamē mihi et iudeos ad p̄ſens ſub enigmate tāgere ordinās eos cū diabolo. nā ⁊ ip̄i agebātcontra eum. et diſpergebant quos cōgregabat.Ciril Poſt p̄miſſaoſtēdit dominus. vn̄cōtigit populo iudeorum vt ad huiuſmōiopiniones laberent̉de xp̄o dicens. Cumimmūdus ſpiritus exierit ab hoīe ābulatꝑ loca inaquoſa quērens requiem. Quodem̄ hͦ exēplū ad iudeos ſpectet math̓. exp̄ſſit dicens Sic eritet generacioni huicpeſſime. Quādiu em̄erāt ī egipto viuentes ritu egypcōrumihabitabat in eis ſpiritus malignus. quiexpulſus ē ab eis qn̄mactauerūt agnum īfigura xp̄i et liniti ſtͣeius fāguine et ſic euitauerūt deſtructorem Ambroſius. Itaqꝫ ī vno hoīe totius populi iudaici cōparacō eſt. a qͦ ꝑ legē ſpiritus īmundus exierat ſꝫquia ī gētibus quoꝝ corda pͥus aridā erat. ſꝫ pꝰmodū ꝑ baptiſma rore ſpūs humeſcebāt ꝓpter fidem xp̄i requiē diabolus īuenire non potuit. Immūdis em̄ ſpiritibꝰ xp̄s īcēdiū ē. Ideo rg̓ſſus ē adplebeꝫ iudeoꝝ. vnde ſequit̉. Et nō inueniēs dicitreuertar in domū meā vnde exiui. Ori. Id eſt adeos qui ſūt ex iſrael. qͦs vidit nihil diuinū in ſe ꝯtinētes ſed deẜtos ⁊ vacātes habitacōni eius vnſequit̉. Et cū venerit inuenit ſcopis mūdatam.Ambro. fforenſi em̄ ⁊ ꝑfunctoria ſpecie cōpta animō manet interiorē pollucōr. Neqꝫ em̄ ſacri fontisirrigūo aūt abluebat aut reſtringebat ardorem.meritoqꝫ ad eam ſpiritus redibat immūdus ad ducens ſecum ſeptem ſpūs neqͥores. Vnde ſequiturEt tūc vadit ⁊ aſſumit ſecū ſeptē alios ſpiritus neqͥores ſe et ingreſſi habitāt ibi. qm̄ ſcꝫ ī hebdomada legis et octaue miſteriū cōmiſit. Itaqꝫ vt nob̓multiplicat̉ ſeptiformis ſpūs gracia. ita illis inmūdorū ſpiritum omnis cumulat̉ iniuria. Vniuerſitas em̄ hoc numero aliqͦciens comp̄henditur.Chri. Incolūt aūt animas iudeoꝝ demones peiores pͥoribꝰ nā tūc tꝑis ī ꝓph̓as ſeuiebāt nūc ve̓oip̄i dn̄o ꝓphetaꝝ iniuriant atqꝫ ideo a veſpaſianoet tito peiora paſſi fuerūt. ꝙͣ in egipto et in babilone. vnde ſequit̉. Et ſūt uouiſſima hoīs illius perora pͥoribus Tūc etiā ad erat eis diuina ꝓuiſio ⁊gracia ſpūſſancti Nūc vero etiā hac cura puanturꝓpter quod ꝟtutis maior penuria nūc. et eruna īteſior. et deinonū exactio ſeuior. Cirillꝰ. Suntetiā nouiſſima peiora pͥoribus. ſcd̓m illud apl̓icuꝫMelius erat eis veritatis viā non cognoſcere. qͣmpoſt agnitā retroire. Beda Poteſt etiā hͦ accipi de he̓tico quolibet vel ſciſmatico vel etiā malo

catholico. de qͦ temꝑe baptiſmatis ſpūs exieratimmūdus. locaqꝫ inaquoſa ꝑagrat id eſt corda fideliū que a mollicie fluxe cogitacōnis expurgataſūt callidus inſidiator explorat. ſi quos ibi neqͥcieſi egreſſus figere poſſit. Dicit auteꝫ reuertar indomū meā vnde exiui. In quo timendū eſt. ne culpa quā in nobis extinctā credebanius ꝑ incuriamnos vacātes opprimat Inuenit autem eam ſcopismūdatum. hoc eſt graciā baptiſmatis a peccatorum labe caſtigatam ſed nulla boni operis induſtria cumulatum. Per ſeptem auteꝫ malos ſpiritusquos aſſumit vmuerſa vicia deſignat. Nequioresautem dicunt̉ quia non ſolum habebit illa ſeptemvicia que ſeptem ſpiritalibus ſūt contͣria virtutibus. ſed etiā ꝑ hypocriſim ip̄as ſe virtutes habe̓ſimulabit. Chriẜ. Non ſolum autē illis ſed et nobis fore dicta accipiamus. que ſequūtur. Et erūtnouiſſima hominis illius peiora pͥoribus. quia ſiilluſtrati et a pͥſtinis malis remōti denuo redimusad eandem nequiciam. grauior deinceps erit pēaſequenciū peccatorū. Beda. Poſſet etiā ſimpliciter intelligi dominū hec ad diſtincōnem ſuoruꝫet ſathane operum adiunxiſſe ꝙ ſcilicet ip̄e ſemꝑpolluta mūdare ſathanas vero mādata gͣuioribꝰcōtaminare feſtinet.Beda. Scribis etphariſeis domīū tē ꝑtantibꝰ ſimul et blaſphemantibꝰ in carnacōnem eius magna fiducia quedaꝫ muliercōfitetur. Vnde ſeqͥtur ffactum eſt auteꝫcum hec diceret. Extollens vocem q̄daꝫmulier d̓ turba dixitilli. Beatus venter qͥte portauit et vberaque ſuxiſti vbi ⁊ preſenciuꝫ calūniā et futurorū cōfundit hereticorū ꝑfidiam Nā ſicut tūciudei ſāctiſpiritus operā blaſphemādo verum deifilium negabant. ſic heretici poſtea negando mariam ſemꝑ virgineꝫ ſpirituſſancti cooperāte virtute naſcituro vnigenito deo carnis ſue materiaꝫminiſtraſſe verū conſubſtācialemqꝫ patri. filiumhominis fateri non debere dixerūt. Sed ſi caro ꝟbi dei ſecundū carneꝫ naſcentis a carne vi rgīs matris ꝓnūciatur extranea ſine cauſa venter qui eumportaſſet et vbera que lactaſſent beatificant̉ Quavero ſequencia eius lacte credatur nutritus ex cꝰſemine negat̉ cōceptus cū ex vnius et eiuſdem fōtis origine ſcd̓m phiſicos vterqꝫ vigor manare ꝑhibetur. Non autem tantūmodo eam que verbumdei corporaliter generare meruerat. ſed et omnesqui idem verbū ſpiritaliter auditu fidei concipere⁊ boni oꝑis cuſtodia vel ī ſuo vl̓ ī ꝓximorū cordaparere. et quaſi alere ſtuduerīt aſſerit eſſe beatosSequitur em̄ At ille dixit. Quinimmo. beati quiaudiūt verbum dei et cuſtodiūt illud. Chriſo.Nō fuit hoc reſponſū repudiātis matrem ſed oſtēdentis ꝙ nihil ei partus ꝓfuiſſet niſi valde bona