Cum fortis armatuscuſtodit atrium ſuuꝫī pace ſunt ea que poſfidet Si autē forciorillo ſuꝑuenerit ⁊ vicerit euꝫ vniuerſa armaeius auferet ī quibus.confidebat. et ſpoliaeius deſtribuet. Quinon eſt mecū. contrame eſt Et qui non colligit mecū diſpergit

eſt vnum. Beda. Regnum etiaꝫ patris et filij etſpirituſſancti non eſt diuiſuꝫ quod eſt eterna ſtabilitate manſuruꝫ. Deſiſtant igit̉ arriani iuniorempatre filium. filio vero ſpirituſāctum dicere qꝛquorum vnuꝫ eſt regnū. horū eſt et vna mai eſtasChriẜ. Hec eſt pͥma ſolucō Secunda vero q̄ eſtde diſcipulis qͣm ponit ſubdens. Si autem ego inbeelzebub eijco demonia filij veſtri in quo eijciūtNon dicit. diſcipuli mei. ſed filij veſtri. volens eorum ꝑmulcere furorē. Chriẜ. Iudei nanqꝫ et aiudeis ſecundū carnē exorti ſūt xp̄i diſcipuli qͥ poteſtatem in ſpiritus immūdos adepti erat axpo etoppreſſos ab eo in noīe xp̄i liberabant. Cum gͦ filijveſtri ſathanā in noīe meo cōterūt quomō nō hꝫmultā amenciam debere me a beelze bub virtutemhabere. damnabimī igit̉ ex fide natoꝝ veſtroruꝫvnde ſubdit̉ Ideo ip̄i iudicēs veſtri erūt. Chri.Quoniā em̄ ex vobis emanantes mihi obediūt. liquet ꝙ condēnabūt operātes ꝯtraria. Beda.Vel alit̓ filios iudeoꝝ exorciſtas gētis illius ſignificat. qui ad īuocacōneꝫ dei eijciebāt demones.quaſi diceret Si expulſio demonū in filijs veſtrisde non demonibus reputat̉. qͣre in me idem opusnon eandeꝫ habeat cauſā. Ergo ip̄i veſtri iudicēserūt non poteſtate ſed operacione. dū illi expulſionem demonū deo aſſignāt vos beelzebub principi demonioꝝ. Ciril. Poſtꝙͣ ergo qd̓ dicitis calumpnie notam habet. manifeſtū eſt ꝙ in ſpiritudei eicō demonia. vnde ſubdit Porro ſi in digitodei eijco demonia ꝓfecto ꝑuenit in vos regnū deiAuguſtinus. de verb̓ do. Quod lucas digitumdei dicit vbi matheꝰ dixit ſpiritū ab eadē ſentēcianon recedit quin pocius et aliquid docet. et nouerimus quēadmodū intelligamus vbicūqꝫ ſcripturarum legerimus digitū dei. Augu. de queſti.euā. Dicit̉ autē ſpūs ſāctus digitus dei ꝓpter ꝑticipacōnem donorū que in eo dant̉ vnicuīqꝫ ꝓpriaſiue hominū ſiue angeloꝝ. In nullis em̄ mēbris nōſtris magis apparet ꝑticio ꝙ in digitis. Cril.Vel ſpirituſſanctus dicit̉ digitus dei. filius enimmanus et brachiū patris dictus eſt operat̉ em̄ pater cūcta ꝑ eū. Sicut igit̉ digitus non eſt alienꝰa manu ſꝫ ei naturalit̓ inſitus ſic ſpirituſſanctus cōſubſtancialit̓ connexus eſt filio et per eum omniaoperatur. Ambro. Nec tamen tibi membrorumcompactione noſtroꝝ. porco quedā videat̉ facienda virtutis. Indiuidue em̄ rei non poteſt eſſe diuiſio. Et ideo ad formā vnitatis non ad diſtincōnēpoteſtatis referenda digiti nuncupacō eſt. Athanaſius. Ad p̄ſens auteꝫ non renuit dominꝰ gͣciaſue humanitatis dicere ſeminorem ſpiritū ſanctodicens ſe in eo demones eijcere quali non ſufficiente humana natura de demonum expulſione niſi virtute ſpirituſſancti. Cirillꝰ. Et ideo cōuenienterdicit̉. Peruenit in vos regnum dei. Id eſt ſi egohomo exiſtens inſpiritu diuino eijcō demones ditata eſt humana natura in me. et aduenit regnuꝫ.dei Chriẜ. Dicit autem ſuꝑ vos vt eos attrahe̓t.quaſi diceret. Si vobis adueniūt ꝓſpera cur veſtra bona faſtiditis. Ambroſiꝰ. Simul oſtenditeciā imperialem quādaꝫ eſſe ſpirituſſancti poteſtatem in quo regnuꝫ eſt dei nos quoqꝫ in quibꝰ ha-

bitat ſpiritus eſſe regalem domuni. Titus. Veldicit. Peruenit in vos regnum dei. vt intelligatur. peruenit contra vos. non pro vobis. horrendus em̄ eſt ꝑfidis xp̄i ſecundus aduentus.Ciril. Quia neceſſariuꝫ erat ꝑ multas ꝯſideracōnes d̓trahēciuꝫ retractare ſermonem vtit̉ nunc exemplo maīf eſtiſſimo qd̓demonſtrat volentibus intueri ꝙ principem huius ſeculi virtutē ſibi īſita vicit dicens. Cum fortis armatus cuſtodit atriūſuū. in pace ſūt ea q̄poſſidet. Chriſo.fortem vocat diabolum non quia naturaliter huiuſmodi ſit ſꝫinnuens antiquā eiꝰtyrānidem quam puſillamītas noſtra cauſauit.Ciril. Erat em̄ ante ſaluatoris aduentum violēciāml̓ta rapiens alienos greges .ſ. dei et qͣſi ad ꝓp̓ūducens ouile. Theo. Arma auteꝫ eius ſūt omēsſpecies peccatoꝝ ni quibus cōfidens in valuit cōcontra homines. Beda atriū vero illius mundūvocat. qui in maligno poſitus eſt in quo vſqꝫ adſaluatoris aduentuꝫ pociebat̉ īperio. quia in cordibus infideliū ſine vlla contͣdictōne quieſcebat.ſed forcori potencia xp̄us victor omnes hominesliberando ip̄m eiecit. Vn̄ ſubdit̉. Si auteꝫ forciorillo ſuꝑueniet et vicerit eum. vniuerſa arma eiusauffert in quibus confidebat et ſpolia eius diſtribuet. Ciril. Poſtꝙͣ em̄ dei ſummi verbū totiusfortitudinis dator et dominus virtutum factumeſt homo inuaſit illum et arma eius abſtulit.Beda ſūt autem arma eius aſtucie doliqꝫ neqͥcieſpiritalis. Spolia vero eius ip̄i homines ſūt ab eodecepti Ciril Nam qui dudum irretiti fuerāt abeo iudei in diuinam ignoranciā et errorem. euocati ſūt per ſāctos apoſtolos ad noticiam veritatis.et oblati ſūt deo patri ꝑ fidem adhibitam filio.Baſi. Diſtribuit etiā ſpolia. exhibens fideles cuſtodie angeloꝝ ad hominū ſalutē. Beda. Victor eciam xp̄us ſpolia diſtribuit quod eſt inſignetriumphantis. qꝛ captiuam ducens captiuitatemdedit bona homībus quoſdam quidem apoſtolosalios euangeliſtas. hos ꝓphetas. illos paſtoresordinās et doctores Chriẜ. Deinde ponit̉ qͣrtaſolucō cum ſubdit̉. Qui non eſt mecum. aduerſumme eſt quaſi diceret. ego volo hoīes afferre deo.ſathanas autem cōtrariuꝫ. qͣliter ergo qui michinon cooperat̉. ſed diſſipat quē mea ſūt. tam mihicōſentaneus fieret. vt vna mecum eijceret demōnes Sequitur ⁊ qui non colligit mecum. diſpergitCiril. quaſi diceret ego veni vt filios dei ab eodiſperſos cōgregem. et ip̄e ſathanas cuꝫ mecumnon ſit. que collegi et ſaluaui temptat diſperge̓.Qualiter gͦ qui in eis diſpen̄ſacōnibus refragaturvirtutemmihi miniſtrat. Chriẜ. At ſi qui non