.XI.CAPI.

vos ī cordibꝫ veſtrisſermones iſtos. filiusem̄ homīs futurum ēvt tradatur inmanꝰhominū. At illi ignorabant verbum iſtudet erat velatum anteeos. vt non ſentirentillud. et timebant eūinterrogare de hocverbo.

Omnibuſqꝫ mirantibus in omnibꝫ que faciebat dixit ad diſcipulos ſuos. Ponite

non a principio neqꝫ naturaliter inerat eis malicia. ſed natura quidem erāt recti ſemen a braheexiſtentes. ſꝫ per maliciam erāt ꝑuerſi. Ciril.quaſi neſcientes ꝓcedere rectis inceſſibus. cumeis aūt qui ſic ſūt diſpoſiti. criſtus cōmorari dignatur. Vnde dicit̉. Vſque qͦ ero apud vos ⁊ paciar vos. ferens quaſi moleſte eoꝝ ꝯuerſacōneꝫꝓpter prauitatem ipſoꝝ Chriẜ. Per hoc etiāoſtendit deſideratum ſibi eſſe ſuū receſſum. ꝙ n̄erat graue crucis patibulū ſꝫ magis ip̄oꝝ ꝯuerſacō. Beda. Non ꝙ tedio ſuꝑatꝰ ſit manſuetusac mitis ſed in ſil̓itudine medici ſi egrotum videat ꝯtra ſua precepta ſe gerere dicat. vſqꝫ quo accedam ad domū tuam. me aliud iubente. te aliudfaciente. Intm̄ autem non eſt iratus homī. ſꝫ vicio. vt ſtatim intulerit. adduc huc filium tuū.Tytus. Poterat quidem ſolo iuſſu eū liberareſed ꝓpalat ſuam paſſionē ſubiciens infirmū preſentiū viſioni deinde demoniū poſtꝙͣ dn̄m ſenſitcōcutit pueꝝ. Vnde ſequit̉ Et cū accederet. eliſit illū demoniū et diſſipauit. vt ſic prius expͥma/tur paſſio. deinde adhibeat̉ remediū. Chriẜ.Non tamē hoc dn̄s ad oſtentacōnem facit. ſꝫ cāpatris. vt cū viderit demoniū ꝯturbari ꝓpter ſolam vocacōnem. ſic ſaltem inducatur ad fidē futuri miraculi. de quo ſequit̉. Et increpauit iheſꝰſpiritū īmundum et ſanauit puerum et reddiditillum patri eius. Ciril. Antea aūt non erat patris ſed demonis occupantis. Subdit aūt euageliſta ſtupere plebem in magnalijs dei dicens.Stupebant aūt̓ omnes in magnitudinē dei. Qd̓dicit ꝓpter donum criſti qui ſacris quoqꝫ apl̓isꝯtulit poteſtatem agendi diuina miracula et imperandi demonibus. Beda. Miſtice aūt ꝓ qualitate meritorum qͦtidie alijs aſcendit dominꝰ dūꝑfectos quoꝝ ꝯuerſacō in celis eſt. ſublimiꝰ extollendo glorificat. et de eternis inſtruit. et docet. que a turbis audiri non valent. alijs aūt deſcendit. dum terrenos et inſipientes ꝯfortat. docet et caſtigat. Hūc aūt demoniacū matheus lunaticū. marcus ſurdum et mutum deſcribit. Sigͥficat em̄ illos qui vt luna mutantur ꝑ diuerſa vicia creſcentes et decreſcētes qui muti ſūt. non cōfitendo fidem. ſic ſurdi. nec ipſū fidei audiēdo ſermonem. Dum puer aūt ad dn̄m accedit elidit̉. qͥaꝯuerſi ad dn̄m plerumqꝫ a demonio grauiꝰ pulſantur. vt vel odium virtutis incūciat vel expulſionis ſue vindicet iniuriam. ſicut eccleſie pͥmor/dijs tot grauiſſima intulit certamīa. quot ſuo regno doluit ſubito illata diſpendia. Non puerumautem qui vim paciebat̉. ſed demonem qui inferebat increpat. quia qui peccantem emendare d̓fiderat. viciū arguendo et odiendo depellere. ſedhominem debet amando refouere. donec ſanatūſpiritalibus eccleſie poſſit reddere patribus.Ciril. Omnia quēcūqꝫ oꝑabatur iheſus.admiracōne dignapenes omnes erantIrradiabat em̄ qͥddam precipuū et diuinum in qͣlibet oꝑa

tione ipſiꝰ ẜm illudGloriam et decōreꝫſuppones ei. Et ſi omnes quidem mirarentur in his que faciebat. ipſe tamen hecque ſequūtur. nō oībus ſed diſcipul̓ retulit. Vnde dicitur.Omībuſqꝫ mirantibus in omnibus quefaciebat dixit ad diſcipulos ſuos. Ponite vos in cor dibusveſtris ẜmōes iſtosoſtenderat in montediſcipulis gloriam ſuam. et poſt hoc liberaueratq̄ndam a ſpiritu neqͣm. ſed oportebat eū ſuſtine̓paſſionem pro nobis. poterant autem diſcipuliconturbari dicentes. nūquid decepti ſumus dumdeum eſſe eum arbitrarem̉. Vt ergo ſcirent quidcirca ipſum futurum erat velut qd̓dam depoſitūiubet eos in mente habere paſſionis miſteriuꝫ dicens. Ponite vos in cordibus veſtris. qd̓ dicit.vos diſtinguit eos ab alijs Neqꝫ enim oportebatvulgares ſcire quoniā paſſurus eſſet. ſed erāt pocius certificandi quoniā mortuus reſurge̓t d̓ſtruens mortem ne ſcandalizarent̉. Tytus. Cūctisigitur admirantibꝰ ſigna. ipſe p̄nunciat paſſionem. non enim ſigna ſaluant. ſed crux beneficia pſtat. Vnde ſubdit. ffilius enim homīs futuruꝫ eſtvt tradatur in manus hoīm. Orige. Non autemexprimit manifeſte a quo tradendus ſit. aliquisenim dicit eum traditum a iuda. aliquis a ppl̓o.Paulus autem dicit ꝙ deus pater ꝓ nobis oībꝫtradidit eum. Sed iudas tanꝙͣ ꝓ pecuīa tradēseum hoſtiliter ꝓdidit. ſed pater beneficij cauſa.Theophi. Eorum aūt infirmitati dn̄s condeſcendens. et eos diſciplina quadaꝫ gubernās qd̓de cruce dictum eſt. intelligere non permiſit. vn̄ſequit̉. At illi ignorabant verbum iſtud. et eratvelatum ante eos vt non ſentirent illud. BedaHec ignorantia diſcipuloꝝ non tam de tarditate ꝙͣ de amore naſcit̉. qui carnales adhuc et miſterij crucis ignari. quem dn̄m rerum crediderūtmorituꝝ credere nequiuerūt. Et quia per figūras eum ſepe loq̄ntem audire ſolebant. etiaꝫ quede ſua tradicōne loq̄batur. figuratīe eum illud ſignificare putabant. Ciril. Dicet autem aliquisforſan. qͣliter ignorauerūt diſcipuli crucis criſtimiſterium cum per vmbram legis in pluribus locis tangeretur. Sed vt paulus commemorat vlqꝫ ad hodiernum diem quando legitur moyſes. velamen adiacet cordi eorum. Expedit ergo accedentes ad criſtum dicere. Detege oculos meoset contemplabor mirabilia de lege tua. Theophilus. Vide etiam diſcipulorum reuerenciam.In hoc ꝙ ſequitur. Et timebāt interrogare eumde hoc verbo. Nam timor gradus eſt reuerencie.