CAS..LV

Et illi dixerūt ad euꝫQuare diſcipuli johanis ieiunant frequent̓⁊ obſecracōnes faciunt. ſimiliter ⁊ phariſeorū. tui aūt edunt.⁊ bibunt. Quibꝫ ipſeait. Nūquid poteſtisfilios ſponſi dū cumillis eſt ſponſus. facere ieiunare. veni ēt ātdies cū ablatus fuerit ab illis ſponſus.tūc ieiunabūt in illisdiebus. Dicebat aūtet ſimilitudineꝫ ad illos. qꝛ nemo cōmiſſuram a veſtimento nōuo īmittit in veſtimetum vetꝰ. alioquin ⁊nouū rumpit. ⁊ vēteri nō ꝯuenit ꝯmiſſuraa nouo. Et nemo mittit vinum nouū in vtres veteres. alioquirumpit vinum nouuꝫvtres ⁊ ipſum effūdetur. ⁊ vtres ꝑeunt. ſꝫnouum vinū in vtresnouos mittenduꝫ eſtet vtraqꝫ cou̓ſeruantur. Et nemo bibensvetꝰ ſtatim vult nouūDicit enim vetus melius eſt.

Augꝰ. de con. euā. Videt̉ aūt lucas hōc aliꝙͣtodifferentiꝰ ab alijs euangeliſtis ꝯmemoraſſe. nōem̄ dicit tm̄ dn̄o obiectū eſſe. ꝙ cū publicanis etphariſeis māducaret et biberēt. ſꝫ diſcipl̓is ꝙ deipſo ac de ipſis acciꝑet̉. ꝓpterea em̄ matheus etmarcus de xp̄o diſcipl̓is obiectū narrant. qꝛ ꝙ diſcipl̓i cū publicanis et peccatoribꝫ māducabant.magiſtro magis obiciebat̉. quē ſectando imitabātur. vna ergo ſentenciā eſt tanto meliꝰ īſinuata.qͣnto qͥbꝰdam verbis manente veritate variata.Criẜ. Ipſe aūt dn̄s incōtrariū eoꝝ ſermonemꝯuertit. oſtendens non eſſe culpam cū pct̄oribusꝯuerſari. ſꝫ etiam ꝯſonū miſericordie ꝓprie. vndeſequit̉. Et rn̄dens iheſꝰ dixit ad illos. Non egentmedico qui ſani ſūt. ſed qui male hn̄t. in quo commemorat eos ꝯmunis infirmitatis. et de numerolanguentiū eos eſſe oſtendit. ſe vero medicū eſſelatenter ſubiūgit. non em̄ veni vocare iuſtos ſedpeccatores. Greg̓. niſenꝰ. Quaſi di. adeo peccatores nō abominor. qꝛ eoꝝ tm̄ gracia veni nō vtmaneat peccatores ſꝫ vt ꝯuertant̉ et boni fiant.Augꝰ. de con. euan Vnde addidit in penitētiāqd̓ ad explanandā ſententiaꝫ valet. ne quiſqͣꝫ peccatores in hocipſo ꝙ peccatores ſūt. diligi arbitret̉ a xp̄ū cum illa ſimilitudine de egrotis vn̄ bn̄intimet quid velit deus vocando peccatores tanꝙͣ medicus egrotos. vt ab iniquitate tanꝙͣ ab eg̓tudine ſalui fiant. Ambro. Sed quomō duꝫ iuſticias dilexit. neqꝫ vidit dauid iuſtum derelictumſi iuſtus derelinqͥtur. peccator aſciſcit̉. nō intelligas ꝙ eos iuſtos dicit qui ex lege preſumant. eteuangelij graciā non reqͥrant. Nemo aūt iuſtificatur ex legē. ſed redimit̉ ex gracia. nō vocat ergoeos qui ſe iuſtos dicūt. vſurpatores em̄ iuſticie n̄vocant̉ ad graciam. nam ſi gracia eſt ex pn̄ia. vtiqꝫ qui faſtidit pn̄iam abdicat graciam. Beda.Peccatores aut vocat eos qui ſua mala attendentes. nec ꝑ legem iuſtificari ſe poſſe putantes. xp̄igracie ſe penitendo deſpiciūt. Criẜ. Ironiceaūt dicit illos iuſtos. ſicut qn̄ dicit̉. Ecce adam factus eſt quaſi vnus noſtꝝ. ꝙ aūt nullꝰ erat iuſtꝰſuꝑ terram. oſtendit paulus dicens. omnes peccauerūt. et egent graciā dei. Greg̓. niſenꝰ. Vl̓dicit nō egere ſanos ⁊ iuſtos medico ſcꝫ angelosſed male habētes. et peccatores .i. nos qꝛ morbūpeccati incurrimꝰ qui in celis non eſt. Beda.Per mathei aūt electōnem fides gentiū expͥmit̉.que prius mundanis nihiabāt. ſꝫ nūc xp̄i corpꝰ ſedula deuocōne conficiūt. Theophi. Vel publicanus eſt qui principi mundi ſeruit et debitū carni reddit. cui guloſus reddit eſcas. adulter volūptatem. et alius aliud Cū aūt viderit eū dn̄s ſedētem in theloneo .i. non mouentē ſe ad maioreꝫ nequiciam. tūc a malo eriget̉. et ſequit̉ ih̓m. et ſuſcipiet in domo aīe dn̄m. Ambro. Qui aūt domicilio xp̄m recipit interno maximis delectacōnibꝰexuberantiū paſcit̉ voluptatuꝫ. itaqꝫ libent̓ dn̄singredit̉. et in eius recūbit affectū. ſꝫ rurſus accēdit̉ inuidia ꝑfidoꝝ. et future pene ſpecies p̄figirat̉. Epulātibꝫ em̄ fidelibꝫ in regno celoꝝ ꝑuidia ieiuna torquebit̉. Beda. Vl̓ ꝑ hoc deſignatur iudeoꝝ inuidia que de gentiū ſalute torquet̉

Ambro. Simul etiam oſtendit̉ ꝙͣtum ſit interemulos legis et gracie. ꝙ illi qui legem ſequunt̉mentis famē pacient̉ eternam. Qui vero verbumin interioribꝫ anime receput. alimenti celeſtis etfontis vbertate recreati eſurire et fitire non pn̄tEt ideo qͥ aīo ieiunabant murmurabant Ciril.Poſtqͣm primū ꝟbūacceꝑunt a xp̄o ab alijs ad alia ſe trāſferūt. volentes oſtendere ſacros diſcipulos et ipſum cum eisi h̓m mime curaſſe delege. Vnde dicit̉ Atilli dixerunt ad eum.Quare diſcipl̓i johānis ieiunāt freq̄nteret obſecracōnes faciunt. ſimiliter ⁊ phariſeoꝝ. tui aūt edūtet bibūt. Quaſi dicerent. comeditis cumpublicanis et pct̄oribus. cū iubeat lex immundo non cōicare.ſed in excuſacōneꝫ p̄uaricacōis vobis accedit miſericordia.Cur ergo non ieiunatis vt mos eſt ẜm legem volentibꝫ viue̓Sed ſancti quidē idcirco ieiunant. vt corpus affligētes quietent paſſiones ipſiusSed xp̄s nō egebatieiunio ad ꝑfectōneꝫvirtutis. cū tanqͣmdeus abſolutus eſſeta quolibet vinculopaſſionis ſed nec eiꝰcōmitiua ieiunio egēbat ſꝫ ꝑticeps gracieeius. ſine ieiunio d̓corata virtuoſe ꝯuerſabat̉. ꝙ ſi xp̄us xl. diebus ieiunauerat. nonhoc fuit vt in ſe paſſionem mortificaret.ſed vt normam abſtīnentie oſtendat carnalibus. Auguſti.de con. euan. Euidenter aūt lucas alios d̓alijs hoc dixiſſe narrauit. Vnde ergo matheꝰ dic̄Tūc acceſſerūt ad eū diſcipuli johānis dicentes.Quare nos et phariſei ieiunamꝰ. niſi qꝛ ⁊ ipſi aderant. et omnes certatim vt quiſqꝫ poterat. hoc obiecerūt. Augꝰ. in eodem. Eſt aūt duplex ieiuniuꝫVnū in tribulacōne ad ꝓpicianduꝫ deū ī peccatisaliud in gaudio. cū tanto minꝰ delectāt carnaliaqͣnto ſpiritaliū maior ſarcina eſt. Interrogatꝰ gͦ