.IIII.CADI.

CAPITVLVM.IIII.Heſus aūt plenus ſpiritu ſancto regreſſuseſt a iordānē. et agebatur in deſertum inſpū. xl. diebuſ et temptabatur a diabolo etnichil manducauit inillis diebus. Et conſumatis ill̓ eſurijt. Dix.it autem illi diabolusSi filius dei es. dic lapidi huic vt panis fiat. et reſpōdit ad illūih̓us. ſcriptū eſt. Nonin ſolo pane viuit hōſed in omni verbo dei.

Theophilꝰ. Poſtbaptiſmū xp̄us temptatur innu̓es nobis ꝙpoſtꝙͣ erimus baptizati temptaciones imminent nobis. Vndedicitur. Iheſus autēplenus ſpū ſancto regreſſus eſt a iordāneCiril. Dudum dixitdeus nō permanebitſpūs meus in hominibus iſtis eo ꝙ ſūt caro. Vbi vero regeneracione per aquaꝫ etſpiritū ditati ſumus.facti ſumus diuine nature participes. Perſpūs autē participacionem primogenitꝰaut ī multis fratribꝫprimus recepit ſpūmqui et ſpiritus dator eſt vt eciam ad nos per ipſūperueniat gracia ſpiritꝰ ſancti. Orige. Quandoigitur legis ihēſum plenū ſpiritu ſancto. et in actibus ſcribitur de apoſtolis ꝙ repleti fuerint ſpūſancto. vide ne equales putes eſſe apl̓os ſaluatoriQuomodo enim ſi volueris dicere. Hec vaſa plenaſunt vino vel oleo. non ſtatim dices ꝙ equali menſura ſunt plena. ſic et iheſus et paulus pleni erantſpū ſancto. ſed vas pauli multominꝰ erat ꝙͣ iheſu.et tamē erat ſcd̓um menſurā ſuā vtrunqꝫ repletū.accepto itaqꝫ a ſaluatorē pleno ſpū ſancto baptiſmo qui ſuꝑ eum in ſpecie columbe de celis veneratducebat̉ a ſpiritu quia quotquot ſpū dei ducūtur.hij filij dei ſunt iſte autē ſupra oēs ꝓprie filius deierat. Beda. Ne cui autē veniret in dubiū a quoſpiritūdūctū ſiue expulſū. alij euangeliſte dicerētin deſertū. cōſulte lucas demū intulit. Et agebat̉in deſertum ſpiritu .xl. diebus. ne quid contra eumvaluiſſe ſpūs putaret̉ immundus. qui plenus ſpūſancto quecūqꝫ volebat agebat. Grecꝰ. Si veronos arbitrio ꝓprio noſtrā vitam diſponimus. quomodo ip̄e trahebat̉ inuitꝰ. ꝙ ergo dicit̉ agebaturſpiritu. huiōi habet intellectum ſpōte ſpiritalemduxit conuerſacionē. vt locū exhiberet temptantiBaſilius. Non enim verbo ꝓuocans inimicū ſedoꝑe viſitans querit deſertū. delectat̉ em̄ diabolꝰin deſerto. non patit̉ eſſe in vrbibus. ꝯtriſtat ip̄mcōcordia ciuiū. Ambro. Agebat̉ igit̉ in deſertūꝯſitio vt diabolū ꝓuocaret. Nam niſi ille certaſſetnon michi iſte viciſſet. miſterio. vt illū adam de exilio liberaret. qui de paradiſo in deſertū eiectꝰ eſtexemplo. vt oſtēderet nobis diabolum ad melioratendentibꝫ inuidere et tūc magis eſſe cauēdum. nemiſterij graciā deſerat mentis infirmitas. Vnde ſequitur. Et temptabat̉ a diabolo. Ciril. Ecce factus eſt in athletis iubens agones deus in hijs quicoronat ſanctoꝝ vertices. Grego. iij. moraliumHoſtis tamē noſter mentē mediatoris dei et hoīm

temptaciōe quaſſare nō valuit. Sic em̄ dignatuseſt temptaciōes exterius ſuſciꝑe. vt tn̄ eius mensinterius diuinitati inherēs inconcuſſa ꝑmaneret.Orige. Temptat̉ autē iheſus a diabolo. xl. diebꝫet que fuerint temptamēta neſcimꝰ. que ideo forſitan p̄termiſſa ſunt. qꝛ maiora erant. ꝙ vt litteriscrederent̉. Baſi. Vel dominus ꝑ quādragenā intemptatus manſit. Nouerat em̄ diabolus ꝙ ieiunabat. et nō fameſcebat. et ideo non audebat accede̓Vnde ſequit̉. Et nichil manducauit in illis diebusIeuunauit ſiquidem oſtendēs. ꝙ illi qui ſe vult adpugnas temptacionū accingere ſobrietas eſt neceſſaria. Ambro. Tria igit̉ ſunt que ad vſū ꝓficiunt ſalutis humane. ſacramentū. deſertū. ieiuniūNemo niſi qui legittime certauerit coronat̉. Nemoautem ad certamen virtutis admittitur. niſi priusab omnibꝫ ablutus maculis delictoꝝ gracie celeſtis munere ꝯſecret̉. Grego. Quadraginta ſiquidem diebus ieiunauit nichil manducās. erat enimdeus. nos aūt ieiuniū poſſibilitati ꝓporcionamus.licet zelus aliquibus ꝓgredi ſuadeat vltra poſſe.Baſi. Sed tamē non ſic vtendū eſt carne. vt peregeſtatē alim̄ti naturalis vigor eius ſoluat̉. neqꝫvt ad vltimatū torporē intellectus vrgeat̉ ꝑ diſſolucionis exceſſuꝫ. Vnde dn̄s noſter ſemel hoc ꝑegit. Sed per totū ꝯſequens tempꝰ ordinē debitogubernauit corpꝰ. et ſimiliter moyſes et helias.Chriẜ. Valde autē prudenter factū eſt. ꝙ in ieiunando eorum nō exceſſit numerū. ne ſcꝫ putareturapparenter veniſſe non aūt recepiſſe veram carneaūt p̄ter humanā eſſe naturā. Ambro. Quadraginta aūt dieꝝ miſticum numeꝝ recognoſcis. totenim diebus aquas abiſſi effuſas eſſe memeniſti. ettot ieiunio dieꝝ ſanctificato refuſa celi ſereniorisoſtendit clemenciā. tot ieiunio dieꝝ moyſes ꝑcepcionē legis emeruit. tot annos in heremo cōſtitutipatres panē angeloꝝ conſecuti ſunt. Augꝰ. decon. euan. Numerus aūt iſte laborioſi huiꝰ temꝑisſacramentū quo ſub diſciplina regis xp̄i aduerſusdiabolū dimicamus. Hic em̄ numerus tꝑalem vitāſignificat. temꝑa em̄ annoꝝ quadriꝑtitis vicibuscurrūt. Quadraginta autē quāter habent decēm.Porro ipſa decē ab vno vſqꝫ ad quatuor ꝓgrediente numero ꝯſumant̉. Quod declarat ꝙ. xl. dierūieiuniū hoc eſt humiliacionē anime ꝯſecrauit et leet ꝓphete ꝑ moyſen et heliā. et euāgelium ꝑ ip̄iusdomini ieiuniū. Baſi. Verū qꝛ non eſurire ſuprahominē eſt. aſſumpſit dn̄s paſſionē famis indicanseam non eſſe peccatū. et ꝯceſſit. cum voluit naturehumane que ſua ſūt pati et agere. Vnde ſequituret conſūmatis illis eſurijt. non coactus ad neceſſitatem que p̄eſt nature. ſed quaſi ꝓuocans diabolūad duellū. Senciens em̄ diabolus qꝛ vbi fames. ibiimbecilitas. aggredit̉ ad temptandū et qͣſi temptacionum excogitator. famem xp̄o pacienti. ſuadebat lapidibus appetitū ſedare. Vnde ſequit̉. Dixitautē illi diabolꝰ. ſi filius dei es. dic lapidi huic vtpanis fiat. Amb. Tria p̄cipue docemur tela eſſediaboli quibus ad conuertendā mentē homīs conſueuit armari. Gule vnū. aliud iactantie. Terciumambiciōis. Inde ergo cepit. vnde iam vicit ſcilicꝫadam. Diſcamus igit cauere gulā. cauere luxuriam