morum. Auguſtinus de que. no. et ve. teſtam̄ti. Vel aliter matheus a dauid per ſalomoneꝫ deſcēdit adjoſeph. Lucas vero ab hely qui tēpore fuit ſaluatoris aſcendit pertraduceꝫ nathan filij dauid et hely et joſeph iunxit tribum oſtendens vniꝰgeneris eſſe vtrumqꝫ. ac per hoc non ſoluꝫ joſephfilium eſſe ſaluatorem. ſed et hely. Ipſa enim racione qua ioſeph filius dicitur eſſe ſaluator. ipſa eciam eſt et hely filius et ceterorum omnium qui deeadem tribu ſunt. Hinc eſt. quod dicit apoſtolus.quorum patres et ex quibus xp̄us ſecundum carAuguſtinus de queſtionibus euangelinem.ſtarum. Vel tres cauſe occurrunt. quarum aliquaꝫeuangeliſta ſecutus ſit. aut enim vnus euāgeliſtapatrem eius a quo genitus eſt nominauit. aſt̓ vero vel auum maternum vel aliquē de cognatis maioribus poſuit. aut vnus erat joſeph naturaʸ̓ pater et alter eum adoptauit. aut more iudeorum cuꝫſine filijs vnus deceſſiſſet. eius vxorē propinquuſrecipiens filium quem genuit. propinquo mortuodeputauit. Ambroſius. Tradit̉ enim nathanqui aſalomone genus duxit. Iacob generaſſe filium. et vxore ſuperſtite deceſſiſſe. quā poſtea melchi accepit vxorem. ex qua generatꝰ eſt hely. Rurſus hely fratre iacob ſine liberis decedente. copulatus eſt fratris vxori et generauit filium joſcph. qͥiuxta legemjacob filius dicitur. quoniam ſemē fratris defuncti iuxta legis veteris ſeriem ſuſcitabatBeda. Vel aliter jacob fratris hely ſine liberis defuncti vxorem de mandato legis accipiēs genuit joſeph natura quidem germinis filium ſuum.ſecundum vero legis preceptum efficitur filius heAuguſtinus de con. no. et ve. teſtamenti.ly.probabilius enim intelligimus lucam adoptantisoriginem tenuiſſ. qui noluit joſeph genitum dicere ab illo cuius filium eſſe narrauit. Commodius eīfilius dictus eſt a quo fuerat adoptatus ꝙͣ diceretur ab illo genitus. cuius carne nō erat natus. Matheus autem dicens abraham genuit yſaac. Yſaacautem genuit jacob. atqꝫ in hoc verbo quod eſt genuit. perſeuerans. donec in vltimo diceret. Iacobautem genuit joſeph. ſatis expreſſit ad eum ſe patrem ꝑduxiſſe originem generanciuꝫ a qͦ joſeph n̄adoptatus ſed genitus erat. Quamꝙͣ ſi eciam genitum lucas diceret joſeph ab hely. nec ſic nos hocverbum perturbare deberett. Neqꝫ enim abſurdequiſqꝫ dicitur non carne ſed caritate genuiſſe. quēſibi filium adoptauit. Merito autem lucas adopcōnis originem ſuſcepit. quia per adopcionem efficimur filij dei. Per carnalem vero generacionem filius dei pocius propter nos filius hominis factusChriſoſtomus. Quia vero hec pars euaneſt.gelij conſiſtit in ſerie nominum. nihil precioſū exinde acquiri exiſtimant. Ne igitur hoc paciam̉. experiamur eciam hunc paſſum ſcrutari. Eſt enim exnudis nominibus copioſum haurire theſaurum qꝛplurium rerum indicatiua ſunt nomina. nam et diuinam clemenciam et oblatas a mulieribus graciarūactiones ſapiunt. Cum enim filios impetrabāt. nōmen imponebant adono. Glo. Interpretat̉igitur hely deus meus vel ſcandens. Qui fuit mathat id eſt donans peccata. Qui fuit leui id ē ad-

ditus. Ambroſius. Pulchre lucas quando filios jacob non poterat plures comprehendere. neextra generaciones euagari ſuperflua ſerie videretur. licet in alijs. i. longe poſterioribus. Patriarcharum tamen antiqua nomina non pretermittenda arbitratus eſt joſeph. jude ſymeonis et leuiquatuor enim genera in his cognoſcimus fuiſſe ꝟtutum. In iudia paſſionis dominice per figurā miſterium prophetatum. In joſeph. preceſſiſſe caſtitatis exemplum. In ſymeone vindictam pudoris.in leui officium ſacerdotis. Vnde ſequitur. Qui fuit melchi id eſt rex meus. Qui fuit jane id eſt dextͣ.Qui fuit joſeph. i. accreſcens. fuit autem alius iſtejoſeph. Qui fuit mathathie. i. donuꝫ dei vel aliqn̄Qui fuit amos .i. onerās vel onerauit. Qui fuit naum .i. conſolacio vel conſolator. Qui fuit heſly. i.adiuua mē. Qui fuit nagͣge .i. meridi es vel meridianum. Qui fuit naat .i. deſiderium. Qui fuit mathathie ut ſupra. Qui fuit ſemei .i. obediens. Qui fuitjoſeph. i. augmentum. Qui fuit iuda. i. confitens.Qui fuit johanna .i. dominus vel gracia eius veldominus miſericors. Qui fuit reſa. i miſericors.Qui fuit zorobabel. .i. princeps vel magiſter babylonis. Qui fuit ſalatiel .i. peticio mea deus. Qui fuit neri .i. lucerna mea. Qui fuit melchi. i. regnū meum. Qui fuit addi. i. robuſtus vel v̓ olentus. Quifuit coſa. i. dominans. Qui fuit helmadam. quodeſt dei menſura. Qui fuit her. quod eſt vigilans l̓vigilia vel pelliceus. Qui fuit jheſu quod eſt ſaluator. Qui fuit elyezer i. deus meus adiutor. Quifuit joram .i. dominus exultans vel exaltans. Quifuit mathat ut ſupra. Qui fuit leui. ut ſupra. Quifuit ſymeon. i. audiuit triſticiam vel ſignum. Quifuit juda ut ſupra. Qui fuit joſephūt ſupra. Quifuit jona .i. columba vel dolens. Qui fuit elyachimquod eſt dei reſurrectō. Qui fuit melcha .i. rex eiꝰQui fuit menna. quod eſt viſcera mea. Qui fuit mathathia. i. donum. Qui fuit nathan. i. dedit vel dāAmbroſius. per nathan autem expreſſamtis.aduertimus prophecie dignitatem ut quia vnusomnia xp̄us jheſus in ſingulis quoqꝫ maioribꝰ genera virtutum diuerſa precederent. Sequit̉. Quifuit dauid. Origenes. Dominus deſcendens inmundum aſſumpſit peccatorum hominum perſonāet naſci voluit de ſtirpe ſalomonis ut r̓fert matheus cuius peccata ſcripta ſunt et ceterorum ex quibus multi fecerunt maluꝫ in conſpectu dei. Qui vero aſcendit et ſecundo per baptiſmum ortus eē deſcribitur. ut refert lucas. non ꝑ ſalomonem. ſed ꝑnathan naſcitur qui arguit patrem ſuper vrie morAuguſtinus in libro rete ortūqꝫ ſalomonis.tracta. dicendum autem ꝙ huiuſmodi nominis ꝓpheta arguit dauid. ne putetur idem fuiſſe homocum alter fuerit. Gregorius. Nazian. Sed addauid. vltra ſecunduꝫ vtrumqꝫ euangeliſtam ē generis proceſſus indiuiſibilis. Vnde ſequitur. Quifuit ieſſe. Gloſa. Interpretatur dauid manufortis. Ieſſe incenſum. Sequitur. Qui fuitobeth.quod eſt ſeruitus. Qui fuit boos. quod eſt fortis.Qui fuit ſalomon. quod eſt ſenſibilis vel pacificusQui fuit naaſon quod eſt auguriuꝫ vel ſerpentinꝰQui fuit anmnadab .i. populus voluntarius. Qui