CASLV

elyachim. qui fuit melcha. qui fuit mena. quifuit mathatha. qui fuit natha. q̄ fuit dauidqui fuit ieſſe. qui fuit obeth. qui fuit boos. qͥfuit ſalomo qui fuit naaſon. qui fuit aminadab. qui fuit aram. quifuit eſrom. q̄ fuit phares. qui fuit iude. quifuit iacob. qui fuit yſaac. qui fuit abrahe. qͥfuit thare. qui fuit nachor. qui fuit ſeruth.qui fuit ragan. qui fuit phales. qui fuit heb̓qui fuit ſale. q̄ fuit chainan. qui fuit arphaxat. qui fuit ſem. qui fuit noe. qui fuit lamechqui fuit mathuſalemqui fuit enoch. qui fuit iared. qui fuit malehel. qui fuit chainan. qͥfuit enos. qui fuit ſethqui fuit adam. qui fuit dei.

et non premunientibus ſe per habituꝫbonum. Nam et ſi relaxacionem peccatorum faciat donuꝫbaptiſmi. Verendūtamen eſt. ne ad eūdem vomitum reue̓tamur. Secundumdictum eſt aduerſuſinſurgenteſ contradiſpenſatores miſterij. Siquid̓ ipſi dignitate precellunt.Tercium edituꝫ eſtillis qui de iuuentaconfidunt. et quodlibet tempus arbitrantur ad prelacionem vel doctrinamſpectare Purgaturjheſus et tu purgacionem contemnis ajohanne. actu in tuum monitorē infurgis tricenariꝰ tu autem docendo ſemores lanuginem preuenis. Sꝫ aſſunt danielis et ſimilium exempla in ore. Namquilibet noxius adre ſpondendum paratus eſt. Non ē autem lex eccleſie. qd̓raro cōtingit. eo ꝙnec vnica hyrundover ſtatuit. Chriſoſtomus. Vel idcirco vſqꝫ ad illam etatem que cūcta peccata recipit. expectat totam legem ꝑficiēsne quis dicat. ꝙ ideo legem ſoluit ꝙ eam non poterat conſumare. Grecus. Ob hoc eciam tricenarius accedit ad baptiſma. ut oſtendat ꝙ ſpiritalisregeneracio viros parit perfectos ſecundum ſpiritalem etatem. Beda. Poteſt eciam tricenalis baptiſati ſaluatoris etas. noſtri eciam baptiſmatis ſeminare miſterium propter fidem .ſ. trinitatis et oꝑacionem decalogi. Gregorius. Baptiſandum eſt tamen infantulos ſi neceſſitas vrgēat. nam vtilius eſt inſenſibiliter ſanctificari. ꝙͣ nōſignatos tranſmigrare. Sed dicēs. Xp̄us tricenarius baptiſatur cum deus eſſet. tu vero iubes accelerare baptiſma. cum dixiſti deus. ad obiectum ſoluiſti. ipſe non indigebat purgamine nec aliqͥd imminebat ei periculuꝫ dum differret baptiſma. at tibi in paruum non redundat piaculum. ſi tranſmigres in corrupcione natus. non autem in corrupcionis veſte indutus. Et quidem bonum eſt baptiſmi mundiciam cuſtodire. ſed pocius eſt interdumpauliſper maculari. ꝙͣ gracia carere omninoCirillus. Licet tamen xp̄us ſecundum carnemcareat patre. ſuſpicabantur aliqui eum patrem ha

bere. Vnde ſequitur. ut putabatur filius joſephAmbroſius. Bene ut putabatur. Qui vere nōerat. Sed idēo putabatur. quia eum maria que ioſeph viro ſuo erat deſponſata. genuerat. Cur autem joſeph magis ꝙͣ marie generacio deſcribitur.cum maria de ſpiritū ſancto genuit xp̄m. ⁊ joſepha generacione domini videatur alienus. Dubitarepoſſemus niſi conſuetudo nos inſtrueret ſcripturarum. que ſemper viri originem querat. maximecum in joſeph eciam origo ſit marie. Nam cum viriuſtus fuerit joſeph. vtiqꝫ ex tribū ſuā et ex patriaſua accepit vxorem. Itaqꝫ et cenſus tempore. aſcēdit joſeph de domo et de patria dauid ut profiteretur cū maria vxorē ſua. q̄ ex ea domo et ex eadeꝫpatria profeſſionem defert. Vtiqꝫ eiuſdem tribuset eiuſdem patrie ſe eſſe deſignat. Vnde generacōnem joſeph explicans ſubdit. Qui fuit hely. illudautem aduertamus ꝙ ſanctus matheus jacob quifuit pater joſeph filium. Nathan eſſe cōmemorat.Lucas vero joſeph cui deſponſata fuit maria. filium hely eſſe deſcripſit. Quomō vnius duo patresſ. hely et jacob eſſe potuerunt. Gregorius. nāzian. Dicunt autem quidam ꝙ vnica eſt ſucceſſio adauid vſqꝫ ad joſeph. licet diuerſis nominibus abvtroqꝫ euangeliſta narratur. Sed hoc abſurde fatentur. quonam micium huius generacionis duosfratres obtinuit nathan .ſ. et ſalomonem. vnde generaciones diuerſimode profluxerunt.Euſebius. Ipſorum ergo verborum ſentencie intellectum attencius explicemus. Si em̄ approbante mātheo joſeph eſſe filiuꝫ jacob. Lucas ſimiliter approbaſſet joſeph eſſe filium hely. eſſet aliqua controu̓ſia. Ceterum cum approbante matheo lucas pluriūopinionem decſararet. non propriam dicens ut putabatur. non arbitror aliquod relinqui dubiū. Cūenim eſſent inter iudeos diuerſe opiniones de xp̄oet omnes reducerent ipſum ad dauid. propter promiſſiones ei factas. Plurimi autem aſſererent xp̄ma dauid eſſe futurum. per ſalomonem et alios reges. Quidam hanc opmionem vitabant. eo ꝙ plurima de regibus dicuntur enormia. Et quia de jechonia jheremias dixit. ꝙ non orietur ſemen ex eocollocandum in ſede dauid. quorum opinionem ꝯmemorat lucas ſenciens enarrare matheum qualiseſſet veritas generacionis. Et hec eſt prima racioEſt et alia profundior. Matheus enim cū inciꝑētſcribere ante concepcionem marie et carnalem natiuitatem jheſu. opportune velut in hyſtoria premittit carnalem progenem. vnde et generacionēa ſuperioribus deriuat deſcendens. Cum enim verbum dei carnem acciperet deſcendebat. Sed lucasad factam per lauacrum regeneracionem proſilit.et ibi aliam generum ſucceſſionem exponit. et abimis ad prima ſubleuans et pariter. et peccatorumquos narrauit matheus memoriam abdicat. eo ꝙquicumqꝫ in deo renaſcitur. ſit alienus a criminoſisparentibus dei filius factus. et eorum qui ſecundūdeum vitam duxerunt honeſtam. Sic enim abrahedictum eſt. tu proficiſceris ad patres tuos. non qͥdem carnales ſed in deo patres. propter ſimilitudinem honeſtatis. igitur ei qui in deo naſcit̉ aſcribit parentes qui ſunt ſecundum deum ꝑ eqͥꝑanciā