CAPI..I.

ihi. iij ante faciemdn̄i parare vias eius.

Vt ſine timore de manū inimicorum nr̄oꝝliberati. ẜuiamus illi.

Ad dandam ſcienciāſalutis plebi eiꝰ in remiſſionem peccatorūeorum.

In ſanctitate et iuſticia coram ipſo omnibus diebus noſtris.

Per viſcera mīe deinoſtri. in quibꝰ viſitauit nos oriens ex alto

Et tu puer ꝓpheta altiſſimi vocaberis. pre

Multiplicatus eſt em̄ abraham in omnibus gentibus ꝑ imitacionē fidei eius adoptatis in filios.ſꝫ etiā patres videntes ſuos filios talia beneface̓cepiſſe ꝯgaudēt et recipiūt miſericordiā in ſeipſis. Vnde ſequit̉. Iuſiurandū qd̓ iurauit ad abraham patrē noſtrū datuꝝ ſe nobis Baſi. Nemoaūt audiēs ꝙ iuraſſet dn̄s abrahe. ad iurandū fiꝓmptus. ſicut .n. furor de deo dictꝰ non ſigͥficatpaſſionē. ſꝫ punicionē. ſic neqꝫ deus iurat vt hōſed verbū eius loco iuram̄ti nobis ad veritatē exprimit̉ īmutabili ſentēcia qd̓ ꝓmiſſuꝫ ē aꝓpbasCriẜ. Quia exortūnob̓ cornu ſalutis exdomo dauid dixeratꝙ ꝑ ipſū et gloriamp̄ticipamꝰ et diſpēdia inimici vitauimꝰvnde dicit. Vt ſine timore de manu inimicoꝝ noſtroꝝ liberati ẜuiamꝰ illi. Duo p̄dicta non facilereperiet aliquis ſeſe ꝯmittācia. plures em̄ euitātꝑicula ſꝫ vita glorioſa pͥuant̉ ſicut ſceleris ꝑtratores qui de carcere ex indulgēcia regia abſoluūt̉.econtra gaudēt alij gloria. ſed ob hāc periclitari cogunt̉. ſicut milites bellicoſi vitaꝫ inclitā aniplexantes ſecuritate multociēs caruerūt. Sed hͦcornu et ſaluat et glorificat. ſaluat quidē eripiēſa manibus hoſtiū non leuit̓ ſed verifice vt non ſitvltra timendū. Et hoc ē qd̓ dicit. vt ſine timore.Orige. Vel ait crebro de hoſtiū manu aliqui liberant̉. ſꝫ non abſqꝫ timore. Cum em̄ mētus et diſcrimen an̄ p̄ceſſerint. et ſic de inimicoꝝ manu qͥseruat̉. liberatus eſt quidē. ſed non ſine timore. iodixit ꝙ xp̄i aduētus ſine timore nos a manibus hoſtium eripi fecit. Non em̄ eoꝝ inſidias ſenſimꝰ. ſꝫrepente ab eis nos ſegregās. eduxit ad ſortis ꝓCriſo. Glorificatprie manſionem.zacharias dn̄m qꝛ fecit nos ſibi ẜuire cuꝫplena fiducia. nō carnalit̓ vt iudei in ſanguine victimaꝝ. ſedſpiritaliter in bonisoꝑibus. Et hoc eſt qd̓ dicit Io ſanctitate et iuſticia. Eſt .n. ſanctitas apta circa deū equitas. Iuſticia vero que eſt circa homines. puta ꝙ aliqͥs reuerent̓ exequat̉ diuina. et quo ad hoīes laudabiliter ꝯuerſet̉. Dicit aūt. non coram hoībus vt hypocrite volentes homībus placere ſꝫ coram deoſicut hi quoꝝ ꝯmēdatio non eſt ab hoībus. ſed adeo. et hoc non ſemel aut ad tempꝰ ſed ſingul̓ diebus et ꝙͣdiu vinxerint. vn̄ dicit omībus diebusnoſtris Beda. Nam qui vel ante mortē ab eiusẜuicio diſcedit vel immūdicia qͣlibꝫ ſiue in iuſticiafidei ſue ſinceritatē ꝯmaculat. vel corā homībustantū et non corā deo. ſanctus et iuſtus eſſe ꝯtendit. nondū ꝑfecte de manu ſpiritaliū inimicoruꝫliberatus dn̄o ẜuit. Sed exēplo veteꝝ ſamaritanoꝝ dijs genciū pariter et demonio ẜuire conatͣAmbro. Pulchrecum de dn̄o ꝓphetaret. ad ꝓpheta ſua ꝟba ꝯuertit. vt hoc qͦꝫ

benefactū eſſe dn̄i d̓ioīs enimſignaret. ne cum pudn̄i parplica numeraret. ſuaqͣſi ingratus tacuiſſe videret̉. vn̄ dicit̉. Et tu puer ꝓphe. altiſ. vo.Orige. ideo reor zacharia feſtinaſſe vt loqueretur ad pueꝝ. qꝛ ſciebat eum poſt paululū in heremo moratuꝝ. nec ſe eius poſſe habere pn̄ciam.Ambro. Sed fortaſſe ꝙ octo dieꝝ infantē alloquit̉. verū ſi tenemus ſuꝑiora. intelligimus ꝓfecto ꝙ potuit vocem patris natus audire. qͥ marie ſalutacionē anteꝙͣ naſceret̉ audiuit. ſciebat ꝓpheta alias eſſe aures ꝓph̓e. q̄ ſpiritu dei nō corporis etate reſeruant̉. habebat intelligēdi ſenſūqui exultandi habebat affectū Beda. Niſi forteputandus e zacharias. ꝓpter eos qͥ aderant pocius inſtruendo futura ſui filij quē dudū ꝑ angelum didicerat. mox vt loqui potuit p̄dicare volūiſſe. audiant arriani ꝙ xp̄m quē iohānes ꝓphetādo p̄ibat. altiſſimū vocat. ſicut in pſalmo dicitur.homo natus eſt in ea et ipſe fūdauit eā altiſſimꝰCriẜ. Sicut aūt regibus ꝯmilitones ſūt qͥ eisviciniores exiſtunt ſic ioh̓es cum eſſet amicꝰ ſpōſi de ꝓpe eius aduentū p̄ceſſit. et hoc eſt qd̓ ſubditur. Preibis em̄ ante faciē dn̄i parare vias eius.Alij em̄ ꝓphete emimus xp̄i miſteriū p̄dicauerūthic vero ꝓpius p̄dicauit vt eum ceteris indicaretGreg. xix. mora. Quiſquis auteꝫ predicando aſordibus viciorum corda audiencium mundat. venientis ſapiencie ad cor viam preparat.The. Qualit̓ precurſor viā dn̄i p̄parauit. exponit ſubdensAd dandam ſcienciāſalutis plebi eiꝰ. Salus dn̄s iheſus ē. data eſt aūt plebi ſciencia ſalutis id ē xp̄i aiohāne. qui teſtimoniū ꝑhibebat de xp̄o BedaQui em̄ iheſu id eſt ſaluatoris nomē exponere deſiderās ſalutis mētionem frequētat. Sed ne temporalem ſalutē ꝓmitti putarent. ſub dit. in remiſſionem peccatoꝝ eorum Theo. Non em̄ alitercognitus eſſet deus. niſi plebi peccata dimiſiſſetDei em̄ eſt peccata dimittere Bedā. Verū iudeicriſtū ſuſciꝑe. ſꝫ antixp̄mmalūt expectare. qꝛ nōintus a peccati dn̄o. ſꝫ foris ab humane ẜuitutisiugo cupiūt liberari.Theo. Quia deuspeccata nob̓ dimiſit.nō ꝓpter oꝑa noſtraſꝫ ꝓpter miſericordiāſuā. ideo ꝯuenienter.addidit Per viſceramiſericordie dei nr̄i.Criẜ. Quam quidē miſericordiā non ipſimet inquirentes inueniemꝰ. ſed deſuꝑ nobis deus aperuit. Vnde ſequit̉ In quibus ſcilicet miſericordieoꝑibus viſitauit nos. aſſumpta carne. oriens exalto. Grecus. In altis ꝑmanens tamen in terre.nis preſens. non diuiſionem paciens. neqꝫ circumſcripcionē quod intellectus noſter ꝯprehenderenon poteſt. nec vlla ſerie verborum exprimere.