XXCAPI.

cognitor nō adverba intercedētis mulieris reſpōdit. ſed ad cōſilia fug̓gerentiū filioꝝ. Bonū quidem erat eoꝝ deſideriū. ſed incōſiderata peticioIdeo et ſi impetrare nō debeāt. ſimplicitas tam̄petionis eoꝝ cōfundi nō merebat̉. quia de amore domini talis petitio naſcebat̉. Propterea ſolāignorātiā in eis dn̄s rep̄hendit. Vnde ſequit̉ Reſpondens autē ieſus dixit. Neſcitis quid petatis.Hiero. Nec mirum ſi iſta arguat̉. cū ⁊ de petrodicat̉. neſciēs quid diceret. Chriẜ. ſuꝑ math̓.Nam frequēter dn̄s patit̉ diſcipl̓os ſuos aliqͥd nōrecte aūt dicēre aut agere aut cogitare vt ex illorum culpa occaſionē inueniat exponēdi regulampietatis. ſciēs quia error eoꝝ non nocet preſentemagiſtro. ⁊ non ſolum in p̄ſenti. ſed etiam in futuro doctrina eiꝰ edificat. Chriẜ. in omē. Hoc at̄dicit on̄dens. ꝙ vel nihil ſpiritale petebāt. vl̓ ſinouiſſent que petebāt. non auſi fuiſſent tm̄ quidpetere quod ſuꝑexcedit ſuꝑiores ꝟtutes. HilaNeſciūt etiā quid petāt. quia nihil de gloria apoſtoloꝝ ambigendū erat. iudicaturos em̄ eos ẜmoſuꝑior expoſuit. Chriẜ. ſuꝑ math̓ Vel neſcitisquid petatis. quaſi. d. Ego vos vocaui ad parteꝫdextrā de ſiniſtra et vos veſtro ꝯſilio curritis adſiniſtrā. Ideo forſitā ꝑ mulierē res agebat̉. Contulit .n. ſe dyabolus ad ꝯſueta arma mulieꝝ vt ſic̄adam ꝑ mulierē ſpoliauit ita ⁊ iſtos ſeꝑaret ꝑ matrē. Sed iā non poterat ꝑ mulierē ꝑitio introirein ſanctos ex quo de muliere ſalus cūctoꝝ ꝓceſſitVel ideo dicit neſcitis quid petatis. Non em̄ ſolūdebemus cogitare qualē gloriā cōſequam̉. ſꝫ quōeuadamꝰ ruinā peccati. quia et in ſeculari bello qͥſemper de preda victorie cogi tat. difficile vincitIdeo petendū erat. Da nobis auxiliū gratie tue.vt omne malū vincamꝰ. Raba. Neſciebāt etiamquid peterēt. quia ſedem glorie a dn̄o quā nōdūmerebant̉ inquirūt. Delectabat eos culmē honoris. ſed pͥus habebāt exercere viam laboris. Vndeſubdit. Poteſtis bibere calicem queꝫ ego bibiturus ſum. Hi er̄. Calicē in ſcripturis diuinis paſſionē intelligimꝰ. vt in pſalmō. Calicē ſalutarisaccipiā. ſtatimqꝫ infert quis iſte ſit calix. p̄cioſa īcōſpectudomini mors ſanctoꝝ eiꝰ. Chriẜ. ſuꝑmath̓. Sciebat autē dn̄s. quia paſſionē ip̄iꝰ poterāt imitari. ſꝫ ideo interrogat. vt om̄es audiamꝰquia nemo poteſt cum xp̄o regnare. niſi paſſioneꝫxp̄i fuerit imitatꝰ. Res em̄ p̄cioſa niſi p̄cio nō cōperat̉. Paſſionē aūt dn̄i dicimꝰ non ſolū ꝑ ſecutionem gētiliū ſed omnē violentiā quā patim̉ cōtrapeccata certantes. Chriẜ. in omē. Dicit gͦ poteſtis bibere. Ac ſi. d. Vos mihi de honorē ⁊ coronis loquimini. Ego aūt de agonibꝰ vobis ⁊ ſudoribꝰ non em̄ hic eſt p̄mioꝝ tempꝰ. Ex mō autēinterrogatōis eos attrahit. Non em̄ dixit. Poteſtis ſāguinē veſtrū effūdere. ſed poteſtis biberecalicem. Deinde addit. quem ego bibiturus ſum.Remi. vt ex cōmunione ad ip̄m auidiores fiantAt illi qui iam martirij libertatē cōſtantiāqꝫ retinebāt. bibituros ſe pollicent̉. Vnde ſequit̉ Dicūtei poſſumꝰ. Chriẜ. ſuꝑ math̓. Vel dicūt hoc nōtam ex fidutia ſue fortitudinis ꝙͣ ignorātia. In expertis em̄ leuis videt̉ eſſe temptatio paſſionis et

mortis. Chriẜ. in ome. Vel hoc ex deſiderio ꝓmittūt. Neqꝫ enim hoc dixiſſent. niſi expectaſientaudire quod petebāt. Dn̄s autē eis ꝓphetat magna bona. id eſt martirio dignos efficiēdos. Sequitur. Ait illis. Calicem quidē meū bibētis. Ori.Non itaqꝫ rn̄dit xp̄s. Caliceꝫ meū bibere poteſtisſed ad futuram eoꝝ ꝑfectionem reſpiciens. dixit.Calicem quidē meum bibetis. Hiero. Querit̉ at̄quō calicem martirij filij zebedei iacob. videlicetet ioh̓es biberint. cum ſcriptura narret iacōbū tm̄apoſtolū. ab herode capite trūcatū. Iohānes atꝓpria morte finierit. Sed ſi legimꝰ in eccleſiaſtica hyſtoria. ꝙ ip̄e iohānes ꝓpter martiriū ſit miſſus in feruētis olei doliū et relegatꝰ in pathmosinſulā ſit. videbimꝰ martirio animū non defuiſſe.et bibiſſe iehānē calicē cōfeſſionis quē et tres pueri in camino ignis biberūt. licet ꝑſecutor nō fuderit ſanguine. Hila. Dn̄s ergo collaudās eorumfidem ait martirio. quidem eos cōparari poſſe. ſꝫleue eius ac dextre aſſidere alijs a deo patre fuiſſediſpoſitū. Vnde ſequit̉. Sedere autē ad dextrammeam. Et quidem quantū arbitramur. ita honoriſte alijs eſt reſeruatus. ꝙ tn̄ nec apl̓i ab eo ēruntalieni. qui in. xij. Patriarchaꝝ ſede conſidentes.Iſrahelem iudicabunt. Et quātum ſentire ex ip̄iseuangelijs licet. in regno celoꝝ moyſes et heliasaſſidebunt. quibꝰ comittātibꝰ cum glorie ſue habitu in monte apparuit. Hiero. Sed mihi hͦ nequaꝙͣ videt̉. ſed ideo ſedentiū in regno celoꝝ vocabula non dicunt̉. ne paucis noīatis ceteri putarent̉ excluſi. regnū em̄ celoꝝ nō ē tm̄ dātis ſꝫ accipiētis. Non eſt ꝑſonaꝝ acceptio apud deū. ſꝫ quicūqꝫ talem ſe p̄buerit vt regno celoꝝ dignꝰ fiathic accipiet qd̓ nō ꝑſone. ſed vite paratū eſt. Siitaqꝫ tales eſtis qui cōſequamini regnū celoꝝ qd̓pater meus victoribꝰ p̄parauit. vos qͦꝫ accipietisillud. Ideo tamē nō dixit. neqꝫ non ſedebitis ne duos cōfunderet. neqꝫ ſedebitis ne ceteros irritarꝫChriſo. in omē. Vel aliter. Videt̉ cōmunis omnibꝰ eſſe locꝰ ille. non ſolum hominibꝰ. ſed etiaꝫangelis Sic em̄ precipuū vnigeniti ponit. id paulus dicens. Ad quē autē angeloꝝ dixit vnꝙͣ. ſedea dextris meis. Dominꝰ ergo non quaſi exiſtentibus quibuſdam qui aſſeſſuri ſunt. ſed condeſcendens niterrogātium ſuſpitioni reſpōdit. hoc em̄vnum ſolum querebāt pre alijs ſtare apud ipſuꝫSed dominus reſpondet. Moriemini quidē ꝓpterme. non tamē hoc ſufficit face̓ vos pͥmum ordineꝫobtinere. Si em̄ aliquis alius venerit cum martirio ampliorē ꝟtutē poſſidēs non qꝛ vos amo illūexpella ⁊ vobis dabo pͥmatū. Propter hoc autēvt non infirmꝰ eſſe oſtēdat̉. non diit ſimpliciterNon eſt meum dare ſed. Non eſt meum vobis dareſed quibꝰ paratū eſt his ſcꝫ qui ab operibꝰ poſſunt. fieri clari. Orig̓. vel aliter. Non eſt meumdare vobis .i. ſuꝑbis talibꝰ quales vos eſtis ſedhumilibꝰ corde quibus paratum eſt a patre meoAugꝰ pͥmo de trinitate. vel aliter ſecundū formā ſerui diſcipl̓is dn̄s reſpondet Sedere autē addextrā ⁊cͣ. Quod aūt paratū eſt a patre eiꝰ ⁊ abet ab ipſo filio eſt paratum. quia et ipſe et patervnum ſunt.