CAPI

lis iheſus. Filiꝰ hominis tradēdꝰ eſt in manus hominum. et occicident eum. Et terciadie reſurgēt. et cōtriſtati ſunt vehemēter

Cōuerſantibꝰ aūteis in galilea. dixit il-

Et cū veniſſent capharnaum. acceſſer̄tqui didrachma accipiebat ad petrum. etdixerūt ei. Magiſterveſter non ſoluit didrachmna. Ait eciam.Et cum intraſſent indomū ꝑuenit euꝫ ih̓sdicens. Quid tibi videtur ſymon. Regesterre a quibus accipiunt tributū. vel ceſuꝫa filijs ſuis. an ab alienis. At ille dixit. Abalienis Dixit illi ih̓usergo liberi ſunt filij.Vt autē non ſcādalizemus eos. vade admare. et mitte hamū.et eum piſcē. qui pͥmoaſcēderit tolle ⁊ aꝑtoore eiꝰ inueīes ſtaterē.

quidā apoſtolis minores. mōtes neceſſitate imminēte tranſtuliſſe Si at̄ apoſtoloꝝ temꝑe montesnon ſunt tranſlati. hoc non fuit. quia non potuerunt. ſed quia noluerunt. vtilitate non imminēteNec dn̄s dixit. ꝙ hoc eſſent facturi. ſed ꝙ hoc facere poſſent. ꝓbabiliter tn̄ factum eſt. ſed ſcriptum non eſt. Neqꝫ enim omnia miracula que fecerunt ſcripta ſunt. Hiero. Vel motis trāſlacio.non eius ſignificat̉. quem oculis carnis aſpicimnꝰſed illiꝰ qui a dn̄o tranſlatꝰ fuerat. ex lunatico qͥper ꝓphetaꝫ corrūpere dicit̉. omnē terrā. Glo.Vt ſit ſenſus. dicētis mō ti huic. id eſt ſuꝑbo dyabolo. tranſi hinc. id eſt obſeſſeſſo corꝑe in altummaris. id eſt in ꝓfundū inferni. ⁊ trāſibit. ⁊ nihilimpoſſibile erit vobis. id eſt nulla incommoditasinſanabilis. Augꝰ. de queſti. euan. Vel aliter. Nediſcipuli in miraculis faciēdis extollerent̉ in ſuꝑbiam. āmoniti ſunt pocius per humilitatē fidei.quaſi ꝑ ſinapis granū elacionem terrenā quē mōtis nomine ſignificata eſt curare trāſferre. RaDum autem docet apoſtolos. quō demō debeatexpelli. omnes inſtituit ad vitam. vt .ſ. nouerimꝰgrauiora queqꝫ vel immundoꝝ ſpirituū vel hominū temptamenta ieiunijs et oracionibꝰ eſſe ſuperanda. ⁊ illud deum qͦꝫ hoc remedio ſingularipoſſe placari. Vn̄ ſubdit. Hoc autē genꝰ nō eicitur. niſi per oracionē et ieiuniū. Chriẜ. ꝙ dic̄non ſolum de genere lunaticoꝝ. ſed vniuerſo genere demonū Ieiuniū em̄ multā ſapienciā importet hominē quaſi angelū de celo cōſtituit. et incorꝑ oreas poteſtates impugnat. Sed et oracioneopus eſt. quaſi pnͥcipaliori. Qui em̄ orat vt oportet. et ieiunat non multis indiget et ita non fit auarus ſꝫ ad elemoſinā ꝓmptꝰ eſt. Qui eciā ieiunatleuis eſt. et vigilāter orat et cōcupiſcencias ꝑnicioſas extinguit. et ꝓpicium deum facit. et animāſuꝑbam humiliat. Qui ergo orat cum ieiunio. duplices habet alas eciam ip̄is ventis leuiores. Neqꝫ em̄ oſcitat. et torpet. orans. quod et multi paciunt̉. ſed ē igne vehemēcior. et terra fixior. Ideoqꝫ talis maxime demonijs aduerſat̉. Nihil eniꝫ eſthomine decenter orante potencius. Si autem infirmum eſt tibi corpus ad cōtinue ieiunandū. nontn̄ ad orandum. Et ſi ieiunare nō potes. pōtes tn̄non laſciuire. Non ꝑuum auteꝫ eſt hoc neqꝫ multūa ieiunio diſtans. Orige. Si ergo aliqn̄ oꝑtuerit nos circa curacionē tale aliquid pacienciū ꝑmanere. nō adiuremꝰ neqꝫ interrogemꝰ. neqꝫ loquamur quaſi audiēti ſpūi immūdo. ſed abigamꝰieiunijs et oracionibꝰ noſtris ſpiritꝰ malignos.Glo. Vel hoc genꝰ demonij. id eſt iſta carnalium voluptatum mutabilitas non vincit̉. niſi ſpiritus oracione confirmet̉. et caro ꝑ ieiuniū maceretur. Remi. Vel ieiuniū hic intelligit̉ generale. quo non ſolum abſtinemꝰ a cibis. ſed ab om̄ibꝫillecebris carnalibꝰ ⁊ peccatoꝝ paſſionibꝰ. Similiter oracio intelligenda eſt generalis. q̄ in piis et bonis oꝑbꝰ conſiſtit. De qua dicit apoſto.Sine intermiſſione orate.Remi. Sepe domiCōnus miſteria ſue paſeisſionis diſcipulis pre

dixit. vt quando acciderent tanto leuiusea ferrent. quanto p̄cognita haberent.Et ideo hic dicitur.Conuerſantibꝫ autēeis in galilea. dixit illis iheſus. Filius hominis tradendus eſtin manus hominum.et occident eum.Orige. Vident̉ qͥdem hecillis que ſupra dixerat ſimilia eſſe. vt facile quisdicat dominum eadem ip̄a repetere qd̓ nō eſt itatradendū em̄ ſuperius non eſt dictum. hic auteꝫnō ſolum tradendū. ſꝫ eciam in manus hominum.tradendū audiuimus Traditum igit̉ apoſtolusfilium narrat a deo patre. ſed eciā cōtrarie poteſtates eum in manus hominuꝫ tradider̄t Hi e.Semꝑ autem ꝓſperis miſcet triſtia. Si enim cōtriſtat eos quia occidendus eſt debet letificareqd̓ ſubditur. Et die terciā reſurget. Chri. Neqꝫ eī multū tꝑs dixit. qͦ ī morte manerꝫ. ſꝫ terciadie ſe dixit reſurrecturum. Origenes. Predicēte autem hoc domino. triſtati ſunt diſcipuli. Vnde ſequitur Et contriſtati ſunt vehementer. nonattendentes ad illud ꝙ dixerat. et tercia die reſurgēt. nec cōſiderātes quis eſſet cui ad deſtruendam mortem trium dierum tempus ſufficeret.Hiero. Porro. ꝙ cōtriſtabant̉ vehemēter. nōde infidelitatē venit. ſꝫ ꝓ dilectione magiſtri.Glo. Quia diſcipl̓iaudita domini paſſione contriſtatī erāt.ne aliquis paſſioneꝫxp̄i neceſſitati aſcriberet. nō humilitatiſubiungit factum. Inquo xp̄i lib̓tas ⁊ hulitas demoſtrat̉. vn̄dicit̉. Et cum veniſſent capharnaū. acceſſerūt qui didrachniā accipiebāt ad petrum. et dixerunt ei.Magiſter veſter nōſoluit didrachma.Hyla. dn̄s didrachma ſoluere poſtulat̉id eſt denarios. Hoceniꝫ omni iſrahel lexredempcone corꝑiset aīe cōſtituerat inminiſterio tēpli ſeruiēcium. Chri. Cūem̄ pͥmogenita egiptioꝝ interfecit deꝰtūc tribū leui ꝓ eisaccepit. Deinde. qͥapͥmogenitꝰ. q̄ erantapud iudeos minorhuiꝰ numerus erat.pro deficientibus in