.VIII.CAPIT

.VIII.

poſſum iubere ꝙͣtomagis tu qui ſub nulliꝰ pt̄ateSed hanc expoſicōꝫ non recipit textus. Non enimdixit. ſi ego hō ſub pī̓ate. ſꝫ dixit. nam et ego hōſub pt̄ate. in qͦ ptꝫꝙ inter ſe et xp̄m non ꝯꝑacōisdrn̄aꝫ fecit. ſꝫ rōꝫ ſil̓itudinis introduxit Aug. dever. do. ſi ego hō ſub pt̄ate iubendi habeo pt̄ateꝫquidtū potes cui oīm ſeruiūt pt̄ates Glo potesper angeloꝝ miniſteria ſine corꝑis pn̄cia dicereinfirmitati vt recedat. ⁊ recedet. et ſanitati vt veniat et veīet Aymo pn̄t at̄ ꝑ ſubiectos cēturioīsvirtutes naturales intelligi in quibus pl̓imi gentilium pollebant. Vel ec̄ cogitacōes bone aūt male alis aūt dicamus vt recedant. et recedent. bonas aūt vocemus et venient. Seruo qͦꝫ nr̄o. hͦ eſtcorꝑi. vt ſubijciatur voluntati diuine Augꝰ. deꝯ. euan. huic aūt quod hic d̓r vidētur repugnarequod ait lucas. Cum audiſſet centurio de ieſu. miſit ad eum ſemores iudeoꝝ rogans eum. vt veīretet ſaluaret ſeruum eius. et iteꝝ ꝙ cum longe eſſeta domo. miſit ad eum centurio amicos dicens Dn̄enoli vexari. non em̄ ſum dignus vt ſub tectū meūintres Chr. in omē. Quidam aūt dicunt. qm̄ nōeſt idem ille et hic. quod multas ꝯiecturas habetDe illo em̄ ait qm̄ ſinagogam noſtram conſtruxitet gentem diligit. De iſto aūt ip̄e hieſus ait. neqꝫin iſrahel tantam fidem inueni. Vnde videt̉ iudeūillum eſſe. Mihi aūt videtur idem hic et ille eſſe.Sed qn̄ lucas dicit ꝙ miſit vt veniat. blandiciasiudeoꝝ inſinuauit. Conueniens em̄ eſt credere cēturionem volentem abire prohibitū eſſe a iudeisblandientibus et dicentibus. qm̄ nos adimus etꝯducimus. Sed qn̄ ab eoꝝ imminencia erutus eſttunc miſit dicens. Ne eſtimes ꝙ ꝓpter deſidiam nōveni. ſꝫ qꝛ me indignum eſtimaui. vt te in domummeam ſuſcipereꝫ. Quod aūt matheus ait. non peramicos. ſꝫ per ſeip̄m hoc eum dixiſſe nihil ꝯtrarium eſt. vterqꝫ em̄ deſiderium viri repn̄tauit. Etqm̄ de xp̄o decentem opinioneꝫ hēbat. Cōueniēsaut eſt opinari. et ip̄m poſtꝙͣ miſit amicos. aduenientem per ſe hec dicere Si aūt non hͦ dixit lucasneqꝫ illud matheus. non ſibi ꝯtradicunt. ſꝫ ꝯplentque ab inuicem derelinquebant̉ Aug. de ꝯ. euāmatheus ergo acceſſum centurionis ad dominumper alios factum. ꝯpendiodicere voluit. qꝛ fidēeius (qua vere ad deum acceditur) laudauit. vt diceret. Non inueni tantam fidem in iſrahel. Lucasaut ideo totum (qꝛ geſtum eſt) aperuit. vt ex hocintelligere cogerem̉. qual̓r eum acceſſiſſe dixeritmatheꝰ. qui mentiri non potuit Chr. in ho. necem̄ eſt ꝯtrarium ꝙ fabricauit ſinagogam ẜm lucaet ꝙ hic on̄ditur non eſſe iſrahelita. Poſſibile em̄eſt iudeum non exiſtentem ⁊ ſinagogaꝫ fabricaſſeet gentem diligereChr. in ho. Sicutquod leproſus dixeAudiens aūt ih̓s. mide xp̄i pt̄ate. Sis potēs me md̓are)ratus eſt. et ſequentii voce ꝯfirmat̉. d.bus ſe dixit. amē dicond̓are. itacih̓cēvobis. n̄ inueni tantāde x̓ pt̄atē teſtātēſolum n̄ accuſauitfidem in iſrael. Dicoiam ꝯmendauit.aut vobis ꝙ multi abde amplius aliqͥd

oriente et occidentevenient ⁊ recumbentcum abraam yſaac etiacob in regno celoꝝfilij aūt regͣni eijcient̉ī tenebras exterioresibi erit fletus et ſtridor dentium. et dixitih̓s centurioni. vadeſicut credidiſti fiat tibi. et ſanatus eſt puer ex illa hora.

fecit. intencioneꝫ em̄laudis euāgeliſta ſignificans dicit. audiēsaūt ih̓s miratus eſtOrige. attende ꝙͣtuꝫſit aut quale. qd̓ deꝰvnigenitus miratur.auꝝ. diuicie. regna.principatus in ꝯſpectū eꝰ ſunt tanꝙͣ vnibra. vel terminos decidens. Nihil gͦ hoꝝin ꝯſpectu dei mirabile eſt. quaſi magnumvel precioſum. ſꝫ tm̄fides hanc mirat̉ honorificās hanc acceptabileꝫ ſibi eſtimat Aug. ſuꝑ Gen̄. ꝯtͣ moīcheosQuis aūt illo fecerat illam fidem niſi ip̄e qui admirabatur. Quod ſi et alius eam feciſſet vt quid miraretur. qui preſcius erat. Qd̓ gͦ miratur dn̄s nobismirandum eſſe ſignificat. quibus adhuc opus eſtſic moueri. oēs em̄ tales motus eꝰ non perturbataī ſigna ſunt ſꝫ docentes magiſterium Chr. ī ho.Vnde plebe oī pn̄te admiratus eſſe d̓r. et alijs exemplum dedit vt eum mirentur. Sequitur em̄. Etſequentibus ſe dixit. Amen dico vobis. non inuenitantaꝫ fidem in iſrahel Aug. ꝯtra fauſtum. fidēlaudat illius. non aūt deſercōꝫ milicie imperauit.Hiero. hoc aūt de pn̄tibus loquitur. n̄ de oībusretro patriarchis et ꝓphetis Chr. ſuꝑ matheūCredidit em̄ andreas. ſꝫ ioh̓e dicente. Ecce agnusdei credidit petrus. ſed euangelizante ſibi andreacredidit philippus. ſꝫ legendo ſcripturas nathanael et prius ſignum diuinitatis accepit. Et ſic fidei ꝯfeſſionem obtulit Orig. Iayrus iſrahelisprinceps pro filia ſua petens. non dixit. dic verboſꝫ veni velociter. Nicodemus de fidei ſacramentoaudiens ait. Quō pt̄ hoc fieri Maria et martha dicunt Dn̄e ſi fuiſſes hic frater meus non fuiſſꝫ mortuus. quaſi dubitantes ꝙ vbiqꝫ poſſet adeſſe deipotencia Chr. ſuꝑ mat aut ſi volumus fideliorēputare iſtum ꝙͣ apoſtolos. ita teſtimonium xp̄i intelligendum eſt. ꝙ vnumquodqꝫ bonum hominisẜm qualitatem perſone illius laudatur. ruſticumem̄ dicere aliquid ſapienter. magnum eſt quod deph̓o non eſt mirum. Sic de centurione dc̄m eſt. innullo tantam fidem inueni in iſrahel Chr. in ho.Non em̄ erit equale iudeum credere et gentilē.Hiero. Vel forte in centurione fides gentium preponitur iſrahel. Vnde ſubdit. Dico aūt vobis. ꝙmulti ab oriente et occidentē venient Augꝰ. dever. do. Non oēs ait. ſꝫ multi. tn̄ ip̄t ab oriente etoccidente. iſtis duabus partibus totus orbis deſignatur Aimo. Vel ab oriente veniunt qͥ ſtatimilluminati tranſeunt. ab occidente hij qͥ ꝑſecucōꝫvſqꝫ ad mortem tolerauerunt pro fide. Vel ab oriente quis venit cum ab infancia deſeruire incipitAb occidente dumin ip̄a decrepita etate ad deumꝯuertitur Origenes. Sed quō alibi dicit ꝙpauci ſunt electi per diuerſas em̄ gn̓aciones paucielecti ſunt. ſimul vero ꝯgregati in tp̄e viſitacōis