trahat. Iqui audit dicat veni Sieimitator illiꝰ. qui dicit. Sine fictione didici ⁊ ſine iniuidio communicaui Abſit omnis fictio qꝛ ſpiritus ſāctus ſemper diſcipline effugiet fictūGratis accipias gratis date. Quieium ſic fecerit ⁊ docuerit hominesteſtimonio xpriſti. magnus erit inregno celorum. Audi queſo ſuper hͦteſtimonium danielis. Qui docti ſūtinquit fulgebunt quaſi ſplendor firmamienti. et qui ad iuſticioni erudiunt multos. quaſi ſtelle in perpetuas eternitates. Noli autem ſcrutari que ſupra te ſunt. nec incnes cogita theorias. non diſputationumargucijs. nec verborum calūpnijste diſtendas. Talia enim apoſtolꝰinterdicit ſcribens in prima epiſtoload thymotheum. Si quis inquit dliter docet. nec acquieſcit ſanis ſermonibus domini noſtri iheſu xpriſti ⁊ ea que ſcd̓m pietatem eſt doctrine. ſuperbꝰ et languens circa queſtiones ⁊ pugnas verboꝝ. huius graue eſt iudicium. Audi quēſo quid ſuper hoc ſapientio dei in libro ſui nominis dicat. Sentite inquit de dn̄oin bonitate ⁊ in ſimplicitate cordisquerite illum. Hodie vario eſt intermultos ſentētiarum contentio facteqꝫ ſunt aque ſyloēs que cū ſilentiocurrebāt aque contradictionis apudquas demeruerūt moyſes I acronterre promiſſionis introitum. Sichodie apud multos carnes. agniimmaculati. contra prohibitionemlegis elixantur aquā vel menbrotim diſcerpuntur ſeuiciā beſtiali. Igne quitem aſſari debuerant. ⁊ ſi qͥdꝙͣ reſiduū eſſet. igne .i. ſpiritu ſancto fuerat combutendum. Non igit̉de corde tuo vaticinari preſumas.ſed iuxta ſacri eloquij doctrinam. ꝑniuerſa diſcas ⁊ docecis. orans cūpropheta ⁊ dicens. Iuxta eloquiūtuum domine da michi intellectum.non ſuprai. non extra. nō contraSūt enī qui temere ſcrutant̉ altotei. Sꝫ teſtimonio ſalomonis. melninus comedenti non eſt bonū. etſcrutator ingieſlatis opprimētur agloria. Et eccleſioſticꝰ dicit. Sopiens iuquit efficiar et ſapiētia lōgereceſſit a me. Accedet enim hō adcor altum. ⁊ exaltabitur deꝰ Mirabilis facta eſt ſcientio dei. et non poteris ad eam. Proinde doctor ecciepaulꝰ cū obſecratione nos āmonetdicens. Dico ꝑ graciom dei que deta eſt omnibꝰ qui ſunt inter nos nōplus ſapere ꝙͣ oportet ſopere ſed ſapere ad ſobrietatem. Alta nimirumſapere mors eſt ⁊ facile periditaturqui ſe in eminēti conſiderans obſtupeſcit. Deniqꝫ loquens angelus adthobyam. Saicramentum inquitregꝭ abſcōdere bonū eſt. oꝑa vero eius reuelcire honorificū Diſtīgue gͦint̓ ſacramēta ⁊ oꝑa. Nā in deut̓.Celi caligabant rore. Et in pſalmo. Tenebroſa eſt aqua in nubibꝰ ceris .i. obſcura eſt intelligentioin ſacramentis celeſtibꝰ ſcriptiſqꝫ ꝓpheticis. In hijs vero quibꝰ oꝑotus eſt deꝰ ſalutem in medio terrevt exinanitio ī formā ſerui. miracūloꝝ choruſcatio/ poſſio / reſui rectioaſcēſio quod fidem īſtituit / qd̓ ororenos docuit. quod ad humilitatē ad