xxxiiijquiſqꝫ confiteri primo pure ſcꝫ ad placandum deum ⁊ obediendum ecclē nō ad hoc vt bonꝰ quis reputetur. nec vt flagella eui-tet corꝑalia Preterea fidel̓r .j. in fid̓ eccleſie Preterea ſimpli-citer. vt dicant̉ ſimplicit̓ pccā cum circūſtantijs ſuis/ ⁊ dimittantur alie materie/ ne immiſceant̉ ſuperflua/ non tamen hoc habetviciare confeſſionem ſi quis dicat circūſtantias vt melius declaret pccā. Preterea humil̓r. ⁊ hoc interius ⁊ exterius Exteriꝰquidem vt flexis genibus ⁊ capite diſcooperto ſi eſt vir. velatoautem ſi eſt mulier. ⁊ cum veſtibus humilibꝰ erit coram preſbi-iero iſta tamen non ſunt de nccīta te. ſed de congruitate/ quādoſeruari poſſunt congrue Nam alias ⁊ iacendo ſedendo ⁊ ābu-lando poteſt quis confiteri/ debet eſſe confitens in modo confi-tendi humilis. vt non dicat cū iactantia mala vel alleuiando/ vl̓etiam narrādo bona que fecit. per maxime humilitas debꝫ eſſein corde. vt ſibi aſſcribat pccā ſua/ ⁊ non deo. dyabolo vl̓ conſtellationibus Preterea debet quis confiteri nude. non inuoluēsobſcuritatem verboꝝ Sic confiteat̉ ꝙ ſacerdos intelligat eumnon tamen debet loqui in materia turpi. vt rybaldi. ſed honeſtiori modo quo pōt in illa materia. ita tamen ꝙ credat confeſſorēintelligere eum. debet confiteri circūſtantias que circūſtantie ſiue earum numerus comp̄hendit̉ hoc verſu. ſcd̓m pe. de palu. iniiijª. Quis/ quid vbi/ quibus medijs/ cur quomodo/ quando.Ray. addit octauuꝫ .ſ. quotiens. Et vbi dicit̉ in verſu. quibusmedijs. j. auxilijs. jpſe dicit per quos. Dicitur auteꝫ quis ꝓ varietate ꝑſone. ſtatus/ etatis/ ſapiē/ ordinis. Quid vtrum maluꝫquia ꝓhibitum. vel vtrū ex genere ſuo/ mortale vel veniale. vtꝝoccultum vel manifeſtū Et ꝙͣtum ad hanc ꝯditionem grauiuspecūm fuit Cayn ꝙͣ ade Ꝙͣtitas em̄ gn̓is homicidii grauior eſtꝙgule vl̓ ſuperbie. Vbi vtrū in loco ſacro vl̓ ꝓphano. ꝑ quos qꝛtraxit illos vel illas ad pccūm/ qd̓ ꝓprium eſt dyaboli. vel perquos mediatores ad malū perpetrandum. Cum quibꝰ vel contra quos. Quotiens ſcilꝫ ꝙͣ tum ad numerū: ⁊ conſuetudinem.Cur. an ex infirmitate vel ignorātia. vel electione. vel quali in-tentione. Qūo innaturali vel naturali. quia ſemper grauiꝰ ineodem genere/ agendo vel patiendo. Quādo/ ſi ſacris ⁊ feſtiuis