Cellaomnia nuda ⁊ aperta ſunt ocul̓ eius. Ulterius directio rerū infinem que in nōīe ꝓuidentie importatur/ eſt quedam ordinatioin deum cum deus ſit finis oīm creaturaꝝ. Et maxime rōnalisque vſꝫ ad participationem ſue beatitudinis nata eſt pertingereꝙ autem deus ordinet hoīēꝫ in ſeipſum ſe ei pro fine exhibendo-eſt ſignuꝫ ineffabilis dilectionis Nam cū deus ſit ſumme bonꝰſummum bonuꝫ hominis eſt ad ipſum peruenire poſſe Deꝰ er-go qui eſt rerum oīm cognitor ⁊ earū in ſeipſo ordinator. cognoſcit menſuram virtutis humane Ande interdum ei ſubtrahit exteriora bona/ ſcilicet ſanitatem vt bonum nature. Ideo ꝙ conſideret hec expedire ad conſecutionem eterne felicitatis. Predictis igitur diligenter inſpectis homo in infirmitate conſtitutus⁊ precipue pccōr non cogitat que ſibi eueniūt eſſe cognita a deoſed cauſaliter eueniſſe/ aut ex nocumento alicuiꝰ cibi. aut frigiditatis aūt alterius euentus Nec conſiderat deum eſſe patre ſuū⁊ ex hoc pium ꝓuiſorem ſed iniuſticie immiſſorem: nec ꝙ aliqͥdcreature infert vel eueuire permittit niſi ꝙ ſibi ad ſalutem expedire cognoſceret ſed ſeueruꝫ. Pater enim filium diligit. ⁊ vimflagelli quo filium verberat nouit. Si igitur pccōr hec conſide-raret inter filios dei ſe conſtitueret aduerſa ſuſtinens. ſed quiaſecus agit impatientie/ murmurationis ⁊ inuidie contra deum.querelas ⁊ cauſas repperit Secunda cauſa impatientie eſt proprie culpe inconſideratio. Non enim conſiderat mala impudi-ca per ipſum commiſſa. Nullus enim adeo iuſtus eſt qui nonmulta commiſerit contra deum/ de quibus ipſo deo miſerantevel diſſimulante aut etiam differente nondum eſt punitus Etdato ꝙ aliquam penam habuerit non illam quam meruit Si vita pn̄s quantumcūqꝫ ſancta videatur plena eſt peccatis ſi apudiuſtum iudicem plenius indaget̉/ quanto magis vita peccatorūUnde dicit Augꝰ. Ue etiam vite laudabili iuſtorum/ ſi ipſamdeus ſine miſericordia diſcutiat nulla ergo pena eſt iniuſta queetiam iuſtis infertur. Et ideo de hoc pſalmiſta in pſalmo dicit.Si iniquitates obſeruaueris domine/ domine quis ſuſtinebit.Quis bonus non poteſt eſſe in omnibus bonus. ſed habet ali-