xxiiijad nouiſſimū diem victuruꝫ. ⁊ in ſepulchro dormientem. donerveniens chriſtus excitet eum. hoc accipientes ſignum ꝙ in ſepulchro eius videtur quedam ſcaturitio manne per modum ebullitionis exurgere. Et dicūt hoc cauſari ex anhelitu ſuo Sed ſcd̓ꝫAlbertum eſt fabula. Alij dicunt eum cum enoch ⁊ helya pug-naturum contra antechriſtum ⁊ pro chriſto ſuſcepturum marti-rium. Sed hoc videtur abſurdum tam dilectum ſibi aplūm-alijs exiſtentibus in gloria) fore ſupſenſum a ſua viſione et fruitione Ideo cum alijs eſt dicendum ꝙ beatus iohannes mortuijs eſt. ſed non ꝑ martirium. Unde Beda in omelia Cum lon-go confectus ſenio ſciret imminere diem receſſus ſui. cōuocatisdiſcipulis ſuis poſt monita exhortationū ac miſſarum celebrationem vltimū eis valefecit. deinde deſcendens in defoſſum ſepl̓ture ſue locum. facta oratione appoſitus eſt ad patres ſuos. taꝫliber a dolore mortis ꝙͣ a corrupl̓ione carnis iuuenit̉ alienꝰ hecille. Et ideo dicendum ꝙ cum corpore et anima tranſlatus ſitad locum beatoꝝ. De corꝑe enim non videtur credibile ꝙ illd̓tam dilecti apoſtoli corpus. deus ſine veneratione in celo ⁊ interra reliquit. Et cum non inueniat̉ ad venerandum. pium eſtcredere ꝙ in celo beata vita ⁊ immortalitatate ſit veſtitum. vtdicit albertus. Quod vero dicitur. Sic eum volo manere id ēnolo eum mori ꝑ martirium. quia licet venenuꝫ biberit. non ta-men ſibi nocuit. donec veniam ad vocandū eum ad gloriam. vn̄de et beda in omelia. Ceteris chriſti diſcipulis per paſſionemꝯſummatis. ipſe in pace eccleſie aduentū ſue vocatianis expec-tauit. Item nec reperiuntur corpora enoch ⁊ helye quia in paradiſum terreſtrem ſunt tranſlati. mittendi de ꝑadiſo terreſtri.et predicaturi contra antichriſtum. ⁊ ab eo ſunt occidendi Neigitur nimis curioſus in detrimentum anime tue aliquid tibi ordinando ꝯtingat diſpone congrue domui tue ſcilicet ſepulturequia morieris tu ⁊ non viues