Decimaoctauaaffligi ab igne corporeo/ ⁊ magis a ſimilitudine ignis ꝙͣ ab igneEa que fidei ſunt rōnem ⁊ ꝯp̄henſionē trāſcendunt/ nichilominus per ea que naturalit̓ fiunt aliqualit̓ declarant̉. Si ergo aiāadhuc exn̄s in corꝑe pōt abſqꝫ corꝑis paſſiōe tam horribilit̓ affligi in ſomno ex ſola ymaginatione ⁊ ſimilitudine corporaliuꝫrerū. quātomagꝭ per onipotentiā dei pn̄t aiē ſeparate ac demo-nes nūꝙͣ dormiētes affligi/ ⁊ īmutari/ ineffabilit̓qꝫ puniri ignecorporeo ex ignis illiꝰ app̄henſiōe/ pn̄tia imp̄ſſione per ſil̓itudines/ ſpēs ac diriuationes ipſiꝰ/ ita ꝙ ſicut ſpūs illi vicioſe ac tur-piter in rebus caducis ſūt delectati: ſic iuſte innaturalit̓ ⁊ violē-te ac ſupernaturalit̓ ꝯpellunt̉ rerū corporearū ac viliū imp̄ſſiōi-bus/ afilictionibuſqꝫ corporalibꝰ ſubiacere. Quāuis itaqꝫ ī aiābus nec in demōibus ꝯſtēt ſenſus interiores/ qui ſūt vires orga-nice inter quas ſunt vis ymaginatiua ac memoratiua/ ⁊ ſic in il-lis ſpiritibꝰ mirū videret̉ eſſe ymaginatiua app̄hēſio ſeu yma-ginatiua ignis ⁊ corporaliū reꝝ cognitio. Tn̄ ſuꝑſimpliciſſimꝰ⁊ immaterial̓ deꝰ cognoſcit hec vniuerſa corꝑalia. Dein̄ ⁊ āge-li ſācti in qͥbus nequaꝙͣ eſt ſenſus int̓ior aūt ymaginatiua potē-tia Nōne etiā aiā diuitis ꝯdēnati in tormētis poſita r̄cordaba-tur fratrū ſuoꝝ? Porro an ⁊ qualit̓ potētie ſenſitiue ext̓iores ⁊interiores mane at ⁊ ꝯſiſtāt in aiā ſeꝑata/ ⁊ qualit̓ non ſeparabil̓eſt difficultas doctoꝝ ſuꝑ iiijⁿ. ſen. Certū eſt tn̄ ꝙ potentie ſen-ſitiue ad minus radicalit̓ ⁊ originalit̓ manēt in anima ſeparata.Uerūtamē Augꝰ in de ſpū ⁊ anima dicit Anima recedit a corpore ſecū trahens ſenſum/ ymaginationē/ rōnem/ ⁊ intellectū ꝯ-cupiſcibilitatē ⁊ iraſcibilitatē. Ex quo ad ꝓpoſituꝫ v̓ſabat̉ hecmateria tenuit̓ ſatis enodata ē. Tn̄ ẜᵐ Pe. de pal̓. nullꝰ doctorſatiſfacit intellectui: nec mirū qꝛ ea que ſunt fidei non pn̄t ſcientifice ꝓbari nec rōnes in ꝯͣriuꝫ ſciētifice ſolui/ ꝓ eo ꝙ fides eſt dehijs que excedūt rōnem naturalē. Ideo regrediēdo ad ꝓpoſi-tum noſtrū de pene ſenſus acerbitate Notāduꝫ ꝙ ignis ille eſttam grauis/ ꝙ ignis quo vtimur reſpcū illiꝰ reputat̉ vt ignis pi-ctus. Et dicit̉ non eē et̓nus/ non quidē quantū ad ſubſtātiā ſꝫ ꝙͣtum ad officiū vt dic̄ thoͣs in iiijº. Quia ignis ille nō hꝫ purga-re elcōs niſi vſqꝫ in diē iudicij ꝑmanet tn̄ poſtea/ quia idē eſt in