Cellacoſue nature gratie aut meritis congruenti. Hinc homineꝫ ꝓ-thoplaſtum quem in originali creauit iuſticia collocauit in paradiſo terreſtri. Cum ergo beati deo plene et immediate fruētesſint incōparabiliter perfectiores digniores ⁊ magis quietati indeo ꝙͣ erat Adā etiā ante lapſum: ꝯueniēs fuit vt deus ab exordio prepararet eis locū ⁊ manſionē incōparabilit̉ pulcrioreꝫ / altiorem ameniorē/ ⁊ qͥetiorē ꝑadiſo t̓reſtri/ q̄ hec ciuitas celeſtisiheruſalē exiſtit cuius locus habet̉ in primo latere. ¶ Secundum latus. ¶ In ſecūdo latere apparebat incomparabil̓ſancte trinitatis pulcritudo huius ciuitatis ornatꝰ. Ex qua qͥ-dem cōſiſtebat beatitudo ſanctorū ſcꝫ imme diata viſio dei glioſa ⁊ digniſſima. Cum dicat̉ pͥme Iohānis iij. Cariſſimi nuncfilij dei ſumus ⁊ nondū apparuit quid erimus. Scimus qm̄ cūapparuerit ſimiles ei erimus/ quia videbimꝰ eū ſicuti eſt. Cer-nimus in omnibus ꝙ ex vnione potētie cum obiecto ꝯueniēti acbene proportionato oriatur delectatio/ ⁊ quantū obiectū fueritmagis cōueniens ⁊ amenū: tanto maior iocūditas generatur inpotentia ipſum apprehendente. Sic eniꝫ viſus delectat̉ in pulcro cōuenienti ⁊ ameno viſibili/ ⁊ auditus in dulci ſono. guſtusin delicato cibo ⁊ potu. odoratus in ſuaui odore. ⁊ ſic de alijs.Naturale enim eſt delectari pulcra cernendo. ⁊ quāto res exterior extat formoſior: tanto eſt ad intuendū iocūdior. Delectabile enim eſſet videre iuuenē tam ſpecioſum vt Abſolon/ parū ta-men eius pulcritudo ſi alt̓ ſuperuenerit decies pulcrior. ſi tciuscenties ⁊cͣ. Nonne priorū pulcritudinē intueri ⁊ ammirari protinus ceſſaremꝰ; Conformit̉ ſi aliꝰ mille milies ſpecioſior in huius quarti aſpectu tota admiratione ⁊ grandi delectatōe ſuſpederentur oculi noſtri exteriores. ſcꝫ aſcendēdo/ quo maiorē pulcritudo rei viſibilis/ eo ad intuendum extat amenior. Cum ergo deus excelſus ſit penitꝰ incōparabilit̓ pulcrior ⁊ infinite ſpe-cioſior vniuerſis creaturis ſimul acceptis. Etiam ſi centies millies eſſent plures ac pulcriores ꝙͣ ſunt/ certum eſt ꝙ incomparabiliter et prorſus ineffabiliter delectabile ⁊ iocundū ſit deuꝫ verum ⁊ glorioſum in ſeipſo clare et immediate conſpicere/ atqꝫ inſua puritate et claritate immenſa viſum mentis indeſinent inſi-