Cellareceptione cōuenient̉ ſolum. Ita ex proprietate glorie nō agetniſi actione aiē ſed ſcd̓m hoc magis delectat vel offendit aūt in-quātū agit actiōe nature vt calefaciēdo ⁊ diſſoluēdo organū viſus/ ⁊ diſgregādo ſpūs. Ideoqꝫ claritas corporis glorioſi licetexcedat claritatē ſolis/ tamē de ſui natura non offendit viſum/ ſꝫdemulcet. quare Apoca. xx. Illa claritas ꝯparat̉ iaſpidis cla-ritati. Idcirco beatꝰ Augꝰ lib. de li. ar. loquēs de pulcritudi-ne huiꝰ inter cetera ait. Tāta eſt pulcritudo celeſtis iuſticie/ tā-ta eſt iocūditas lucis et̓ne/ vt etiā ſi non liceret amplius in ea delectari ꝙͣ vnius diei hora/ propter hoc innumerabiles huius vite pleni dies delitijs ⁊ affluentia bonorū tēporaliū merito d̓ſpi-cerent̉. Non enim falſo aut paruo affectu dixiſſet ꝓph̓a Me-lior eſt dies vna in atrijs tuis ſuper milia. Et idē in de cini. deiexclamās ait. O celeſtis iheruſalē domus luminoſa ad te ſuſpi-rat peregrinatio mea/ vt poſſideat me in te qͥ fecit ⁊ te ⁊ meLongitudine eternitatis īterminabilis ¶ De pͥmoIn Latitudine caritatis incoartabilisps. RegnuꝫCelſitudine diuinitatis incōp̄henſibil̓ tuū regnū ō-nium ſeculorū Et Daniel̓ vij. Poteſtas eiꝰ ptās et̓na/ que nōauferet̉/ ⁊ regnū quod non corrumpet̉. Eternitas em̄ regie poteſtatis bn̄ arguit eternitatē regni. Hinc btūs Petrꝰ vocat inſua canonica immarceſſibilē gloriā. De ſecūdo .ſ. latitudine di-cit proph̓a. O iheruſalē ꝙͣ magna eſt domꝰ tua ⁊ ingēs locꝰ poſ-ſeſſionis tue. propter qd̓ Iohannis xiiij. veritas ait In domopatris mei māſiones multe ſunt. Idcirco ẜᵐ Thoma in quar-to diſ. xlix. ſunt gradus in celo quo ad māſiones aiē ⁊ corporis.Quia in qualibet ciuitate ⁊ quolibet palacio bene ordinatꝭ eſtmāſionum diſtinctio: Sed celuꝫ eſt ordinatiſſima ciuitas/ ẜⁿ ꝙApoca. xxj. dicit̉. Primo oſtēdet̉ ẜᵐ Thomā māſio aiē. ſecu-do corporis. Pro intellectu primi/ ſicut māſio in corporalibuseſt locus corporalis in quo quiete quis habitat poſt motū: Sicin ſpūalibus poſtꝙͣ hic quis motibus v̓tutū laborauit/ tandē inloco ſuo videlicet deo quieſcet dulciſſime/ velut in domo ꝓpriaaſſecutio enim vltimi finis appetitui motꝰ noſtri dicit̉ manſio.⁊ iō diuerſi modi aſſequēdi finē vltimū dicunt̉ diuerſe manſio-
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