Clellamonum ſibi apparentiū. Genus linguarū ⁊ p̄cipue intelligēdoideoma aliorū ſibi ignotū. Int̓pretatio quoqꝫ ſermonū in eo fuit oſtēſa ꝙ mirabilit̓ ⁊ ſuauit exponebat miſteria ſcripturarumVn̄ plures libros poſtulauit. Habuit ⁊ gratiā gratū facientem/vt patet ex ſanctitate eiꝰ ⁊ operibꝰ v̓tuoſis. de vſu earū exigeturratio Nam qui tm̄ mnam vnā recepit .i. gratiā gratū facienteꝫreddere habet rōnem non ſolū ſi ꝯſeruauit ſed ⁊ ſi augmētauitper exercitiū v̓tutum. Propt̓ qd̓ dicebat Apl̓us. j. ad Corin.vj. Hortamur vos ne in vacuū gratiā dei recipiatis. In vanuꝫrecipit .i. fruſtra qui in ea ſe nō exercet. vn̄ in illa parabola quianon multiplicauit eā qui vnā accepit muam/ rep̄henſus ⁊ ea priuatus fuit. Qui recepit aliquas ex gratijs gratis datis ſed nōoēs figurat̉ per eū qui quinqꝫ acceperat. Et tal̓ etiā ſiue partēſiue oēs recepit rōnem reddet quō eis vſus eſt ⁊ quo fine/ videlicet ſi ad vtilitatē ꝓximorū ⁊ honoreꝫ dei/ propt̓ que dant̉/ autpropt̓ honorē propriū. j. Petri iiij. Vnuſquiſqꝫ ꝓut accepit gͣtiam in alterutrū illā adminiſtrātes/ vt boni diſpēſatores ml̓tiformis gratie dei. Hinc ⁊ Augꝰ. j. q. j. Non inquit ſe iactēt qͥ for-te ſine caritate habēt ſanctū dei munus. ī aliquā gratiā gͣtis datam: ſed videāt qualē rōnem ſint habituri cuꝫ deo/ qui ſāctis nōſancte vtunt̉. vt Saul malꝰ/ ⁊ Balaam prophetiā hn̄tes. FTercium latus ¶ In t̓cio latere prima diues ſigͣt bona tēporalia nobis ꝯceſſa/ que bona tēporalia ſunt diuitie/ hōres/ fa-ma/ ⁊ hmōi/ que dant̉ habundant̉/ ⁊ mediocrit̉/ ⁊ tenuit/ ẜᵐ bn̄-placitū dei. Un̄ dicit Ambroſiꝰ de diuite Qn̄ hanc ingreſſuses lucē quādo de vētre matris exiſti/ quibꝰ q̄ſo facultatibꝰ ꝯſti-patus ingreſſus es? diſ. xlviij. Sicut hij. quaſi diceret nullis.Ergo a deo tibi ꝯceſſa ſunt: non ad diſſipādum vel tibi retinē-dum/ ſed rōnabilit̓ diſpēſandū tibi ⁊ alijs. Et de hmōi diſpēſa-tione ratio exiget̉/ vt habet̉ parabolice Luce xvj. de quodā viſlico qui diffamatus ꝙ diſſipaſſet bona dn̄i ſui vocatꝰ ab eo au-diuit Redde rōnem villicationis tue. Ad idē facit qd̓ ait Au-guſtinꝰ Hōies qꝛ rōnabiles ſunt facti de ſe ⁊ de omnibus rebꝰque in vſum vite pn̄tis acceperūt rōnem reddituri ſunt deo/ ⁊ ꝓactuū ſuorū qualitate recepturi ſunt penā aut gloriaꝫ. xv. q. j. §.