Ieptimaqui de ſingulis regionibus venientes: interrogabant̉ quid perpetraſſent: ⁊ quos modicū malum audiebat egiſſe flagellari p̄-cepit. Quorum cum vnus ſe retuliſſet per quadraginta annosquēdam ſanctū heremitā temptaſſe: atqꝫ in in ipſa nocte in for-nicationis facinus deieciſſe: cum ingenti gaudio ⁊ feſtiuitateab illo receptus eſt. quippe hūc iuxta ſe collocauit: ⁊ proprij ca-pitis coronam deponens/ demonis illius impoſuit capiti Et ſicut ab initio ambitioſiſſime affectauit aſſimilari altiſſimo: Itavſqꝫ nunc regnum ſuū tenebroſum ac ſceleratuꝫ contēdit immaniſſima impietate conformare regno atqꝫ militie creatoris. de-putando angelos tenebrarum diuerſis iniquitatis obſequijs:ſcd̓m ꝙ angeli boni deputata habent miſteria pietatis. vnde etſuam eccleſiā malignantium/ aſſimilare conatur eccleſie ſāctoꝝQuatenus ſicut dominus ⁊ ſaluator in eccleſia ſuos veros cō-ſtituit apoſtolos/ prophetas/ martyres/ ⁊cͣ. vt ait Apoſtolꝰ adEpheſeos iiij. Sic et ipſe p̄ſeudo ꝓphetas vt nigromāticos.⁊ ſimiliter falſos apoſtolos/ ypocritas/ martyres varios/ iniu-ſtos ruentes/ iuſteqꝫ damnatos impatienter tollerādo morteꝫet virgines fatuas. Enimuero qui ab initio fuit ſignaculū ſimi-litudinis dei plenus ſapientia et perfectus decore/ factus eſt ſymea ridiculoſa cum omni regno ſuo. Opinari ſiquidē poteſt e-os demones habere ordines contrarios ordinibus ſanctorumangelorum cōtrario quoqꝫ nominandos. vnde anticeraphin qͣſi grauiori odio contra deum ardeſcētes. anticerubin quaſi ma-iori precellētes aſtutia malignandi. ⁊ ſic de alijs. Et gloͣ ſuperIoſue xj. omnes bellando cepit. non eſt putandū ꝙ vnus for-nicationis ſpiritus ſeducat eū qui in britania turpiter agit: et e-um qui in India ſeu alibi. Neqꝫ vnum dūtaxat eſſe ſpiritumire qui diuerſis in locis exagitat homines. ſed puto potius vnūeſſe fornicationis ſpiritū ſuꝑioreꝫ: atqꝫ innumeros qui ei in iſtoofficio parent. Sicqꝫ per ſingulos homines diuerſos eſſe ſpiriritus ſub vno principe militantes: qui ipſos homines ad peccata ſollicitent. Similiter iracundie principem vnum arbttror eſſe: innumerosqꝫ ſub eo. Idem quoqꝫ de ceteris vicijs ſentio.Idcirco Apoſtolus dicit plures eſſe principatus/ contra