Opertabonis premia malis ſupplicia promiſit eterna: ergo ita fiet. EtVolcot ſuper li. ſapiētie dicit. Cum quidā diſputaret de īmortalitate anime arguit ſic Uel anima eſt mortalis vel immortal̓.Si eſt mortalis nullū incōmodum infligitur illis qui credūt eāeſſe immortalē. Si vero eſt immortalis ⁊ credis ea mortalē habebis penā: ⁊ ſic deuicit illū. Ex hijs inquit preceptor tenemꝰfirmiter ꝙ anima eſt immortalis. Et eſt ſeparatio anime a cor-pore deſcriptio mortis. Hec ſiquidē anima ſcd̓m Auguſtinū inde ſpū ⁊ aiā creata eſt ad dei ymaginē: primo quidē ſicut deꝰ v-nus vbiqꝫ ſemper totus: eſt omnia viuificās mouens/ ⁊ guber-nans. Nam ſcd̓m Apoſtolū In eo viuimꝰ / mouemur ⁊ ſumꝰ.Actuuꝫ xiiij. Sic anima in ſuo corpore vbiqꝫ tota viget: viuifi-cans illud: mouēs ⁊ gubernans: nec enim in maioribus mēbrismaior: ⁊ in minoribus mēbris minor: ſed in minimis tota: ⁊ maximis tota. ſic infuſa corpori vt non per mēbrorū partes partibꝰſic diuiſa. nam in quolibet loco corporis ſi percutitur totā dolet⁊ ſic condita eſt ad ymaginē ſancte trinitatis: que eſt in patre fi-lio ⁊ ſpiritu ſancto. ⁊ licet vna ſit anima: tres tamē vires habetin ſe: ſcꝫ intellectū volūtatem/ ⁊ memoriā. Ad horū cōſiderati-onem nos ammonet ſeraphicus ſanctus. in de quatuor exercit iis: dicens Conſidera anima nature tue excellentiā/ quō te fecerit ad ymaginē ⁊ ſimilitudinē ſuam ⁊cͣ. quō te perpetuā/ dei ca-pacem: atqꝫ in eo ſolo quietabilē/ creauerit. In hac quideꝫ ani-me nobilitate omnes cōueniūt. Ait nāqꝫ Boetius metro vj. t̓-cij de conſola. Omne hominū genus in terris ſimili ſurgit ab ortu. Glo. ſcd̓m animā. vnus rerū pater eſt: vnus qui cūcta mini-ſtrat ſic gubernādo. Quid ergo genus ⁊ proauos ſtrepitis ſi p̄mordia veſtra auctorēqꝫ deum ſpectetis nullus degener exſtatni vicijs peiora fouens propriū deſerat ortum: ſcꝫ deū a quo ꝓ-ceſſit. ¶ Sed dubitat̉ an ne anima rōnalis videri poſſit? Re-ſpondet Gregorius iiij. dyalogorū Natura quippe anime in-uiſibilis eſt atqꝫ ita a corpore inuiſibiliter egreditur: ſicut in corpore inuiſibiliter maner. Et infra. Quia vero eſſe nō dubitascreantem/ ⁊ regentem/ implentem ⁊ circūplectētem tranſcendētem ⁊ ſuſtinentē: incircumſcriptum/ atqꝫ inuiſibilem deum. ita