Cellatatem vero carnis cum iumēto: quouſqꝫ ⁊ ipſaꝫ mortalitatē car-nis gloria reſurrectionis abſorbeat: ⁊ inherēdo ſpūi caro ſerue-tur imperpetuū: quia ⁊ ipſe ſpūs inherēdo ſeruat̉ in deuꝫ: quetamē caro nec in reprobis inter ſupplicia perfecte deficit: quiaſemper deficiendo ſubſiſtit. ⁊ qui ſpū ⁊ carne peccauerūt: ſemeēntialiter viuētes ⁊ carne ⁊ ſpū ſine fine moriant̉. hec Grego-rius. Et ex Thoma ꝯtra gen. duplex ſumit̉ via. pͥma ex ꝑte ip̄ius aiē. ſecūda ex parte dei. Ex parte aiē vt arguit Gregorius.Sācti vtiqꝫ nunꝙͣ vitā deſpexiſſent niſi ſciuiſſent aiām in futuro cum deo viuere poſt mortē. prompta ergo volūtas quaꝫ tūchabuerūt on̄dit aiām viuere poſt mortē. Et hoc eſt quod dicitGregoriꝰ iiij. dyal̓. Nunqͥd ſcī apl̓i ⁊ martyres xp̄i pn̄teꝫ vitādeſpicerēt: ſi in morte carnis aiās ponerēt/ ⁊ niſi certiorē animarum vitā ſubſequi ſcirēt? Tu ergo ip̄e inquis qꝛ vitā aiē in corpore manentis ex motibus corporis agnoſcis. Et ecce hij qui animas in morte poſuerunt: atqꝫ animarū vitā poſt morteꝫ carniseſſe crediderūt/ continuis miraculis coruſcāt: mortui ſuſcitant̉:X. Penſa igitur eorū anime qualiter viuūt illic vbi viuūt/ quorum hic ⁊ mortua corpora in tot miraculis viuunt. Si igitur vitam anime manētis in corpore deprehēdis ex motu mēbrorumcur non perpēdis vitā anime poſt corpus per oſſa mortua in virtute miraculorum. hec Gregoriꝰ. ¶ Forte poſſet replicari. iſtaſunt miracula corporis mortui nō anime viuētis. Soluº. Quiacorpus ſibijpſi non poteſt ꝯferre vitā quia mortuū quō dare poteſt alteri vitam. Secūda via q̄ ſumitur ex parte ipſius dei ē triplex. Primo ex ſua bonitate. Cum deus ſit bonus ſingularit̓maxime tamē bonus eſt amicis ſuis: ſed amicorū proprie eſt cōuiuere. v. Ethicorū. Et amicꝰ ſaluat vitaꝫ amici. Si poteſt er-go deus ꝯfert amicis ſuis immortalitatē. j. ad Corinth̓. xv. Siin hac vita tm̄ ſperātes ſumꝰ eſſemus miſerabiliores omnibus.Secūda ex ſua eqͥtate. Iuſticia em̄ dei requirit ꝙ omnibꝰ ſecūdum merita ⁊ demerita reddatur: ſed hoc non fit in hac vita inqua mali ꝯmunit̉ letant̉ ⁊ iuſti puniunt̉. ergo hoc neceſſe eſt fieri in futuro. Tercio patet ex vna veritate quia deus nulluꝫ fal-lit. Psͣ. Et que procedūt de labijs meis non faciaꝫ irrita. Sꝫ