Sermocij.

exigant. x. q. iij. vnio circa mediū extra d̓ cen.cum apoſtolus. §. prohibemus. Quando v̓odominꝰ ſine iuſta cauſa extorquet a ſubditꝭ tenetur ad reſtitutionem. Naꝫ ſi velit ludere velvltra vires ad vanitatē expēdere. ⁊ tunc a ſubditis extorquere nō tenēt̉ ei obedire. Sed di.quid de illis dominis qui extorquēt a ſubditisvolentibꝰ recedere ab eis decē vel viginti marcas vel accipiunt de bonis ipſoruꝫ mobilibusquantum volunt quod vulgariter vocāt abeꝫcogk. dicunt doctores ꝙ tales dn̄i peccāt ⁊ tenentur ad reſtitutionem niſi certū eēt ꝙ in pͥncipio in conceſſione terre fuiſſet expreſſe impoſitū tale onus dum tamen vltra moduꝫ nō aggrauāt recedētes poſſit tolerari vt dicit Uuil.Quantum ad quartum ponit chriſti diuinā cognitionem cum concludit cognita auteꝫ ieſusnequicia eoꝝ ait. Quid me temptatꝭ hypocriU te oſtendite mihi nūmiſma cenſus ⁊cͣ. Moraliter nūmiſma cenſus eſt denarius datꝰ vel dandus pro cenſu qui valebat decē denarios vſuaīe ſignifiles ⁊ habebat imaginem ceſaris ⁊ bcat animaꝫ cuiuſlibet hominis figuratam perdecimā dragmam perditam diligenter q̄ſitam⁊ tandem inuentam. Luc̄. xv. Et hec qͥdemmaͣ ad ſil̓itudineꝫ denarij requirit aliqͣ ad hocvt ſit bona Primum vt habeat regis imaginem. Iſte rex deus eſt omnipotens cuius imago ẜm Auguſtinū eſt anima munda ⁊ īmaculata quo ad memoriam rationem ⁊ voluntatē vtbona meminerit nouerit vel velit bona eſt. vnde dicit Iſidorus. mens quādo dei memor adipſum contemplatione aſcendit vt eum intelligat ⁊ diligat imago dei dicenda eſt. Cui ꝯcordat Anſhel. In hoc inqͥt imago dei ſumus dūquod bonum ei videtur apud nos ſit bonuꝫ. ⁊qd̓ malum ei videtur apud nos ſit maluꝫ. Circa hoc ſcienduꝫ. in nobis duplex eſt virtus .ſ.intellectus ⁊ ſenſus. Intellectus eſt quoddaꝫdiuinum in nobis per quod aſcendimus ad ſuperiora ⁊ deo ſimiles ſumꝰ. Unde ẜm hāc virtutem cognoſcitiuam dicimur ad imaginē deifacti. Sed ſeuſus qui eſt ſecūda virtus cognoſcitiua inꝙͣtuꝫ non obedit rationi eſt quid brutale vel beſtiale cuiꝰ ſenſus ſi proſequimur appetitum. ⁊ ẜm eius iudicium viuimus ī conſulta ratione infra naturaꝫ humanā detrudimur⁊ beſtijs ſimiles efficimur ⁊ imago dei deturpatur. Propter quod venerabilis Boe. li. iiij. deꝯſo. ph̓ie proſa. iij. dic̄ ꝙ auari lupis feracibꝰ⁊ inquieti canibꝰ. inſidiatores vulpibꝰ. iracūdi leonibꝰ. pauidi ceruis. pigri aſinis. incōſtātes auibus. ⁊ libidinoſi ſuibꝰ ſimulant̉ cum dicit. Annūcio quos feruet alienaruꝫ opum violentus. Ereptor lupo ſil̓eꝫ dixeris forax atqꝫ

inquietus linguaꝫ litigijs exercet cani comꝑaratur inſidiator occultus ſubripuiſſe fraudibꝰgaudet vulpibꝰ exequatur. ire intēperans fremit leonis animuꝫ geſtare creditur. Pauidusac fugax nō metuenda formidet ceruis ſimilishabeatur. ſegnis ac ſtupidus torpet aſinus viuit .i. viuit aſinine vel aſſumit ſibi nomen aſiniviuēdo leuis atqꝫ inconſtās ſtudia permutat.nihil ab auibꝰ differt fedis ⁊ īmūdiſqꝫ libidinibus īmergitur ſordide ſuis .i. īmunde ſcrophevoluptate detinetur. Et concludit Boetiꝰ. itaſit vt probitate deſerta homo eſſe deſerit cū indiuinam conditionem tranſire non poſſit vertitur in beluaꝫ. Hec Boetius. Et quilibet talispoteſt dicere cum Auguſtino. Impreſſiſti mihidomine imaginem tuam ſuper omnia amabilēquā dolens impreſſi nimis odibilem. Reſpiceergo aīa mea ⁊ luge nec ſine rugitu cordis tuitoleres horrorem interiorem vultꝰ tui. Et merito lugere debent tales deformati. nam cū venerint ante chriſtū interrogabit cuius eſt hecimago. ⁊ ſi vellēt dicere domine tua eſt. reſpōdebit ille mentimini ego dedi vobis anima rationalem. vos auteꝫ apportatis beſtialē. ⁊ tūcdicet angelis ſuis. Reddite ceſari que ſunt cearis. vbi per ceſarem ītelligit demonem qui ⁊princeps mundi dicitur. Ioh̓. iiij. ideo dicit venerabilis Boetius in tractatu d̓ ſummo bonoe vobis hominibus. q. d. cum diabolo habebitis eternum. ve qui de numero beſtiarum cōputati eſtis. diuinū qd̓ in vobis ē videlꝫ ītellectum non cognoſcentes. per quod ad ſuperiora aſcenditis. ⁊ ẜm ꝙ deo ſimiles eſtis. Scd̓mꝙ habeat ſupraſcriptioneꝫ. que ſupraſcriptioſunt deceꝫ precepta que conſiſtunt in duobusvideliter in amore dei ⁊ proximi. Matth̓. xxiQui enim idola non curat falſa non iurat ſabbata non violat. Sed qui proximuꝫ diligit parentes honorat ⁊ non occidit non furatur nonmechatur non iniuſte teſtatur nō alterius vxorem aut res deſiderat. ſed omnia que ſunt proximo contraria vitat. Iuxta illud Matth̓. vijOmnia quecunqꝫ vultis vt faciāt vobis homines eadem ⁊ vos facite illis. Hec eſt ſuperſcriptio quam impreſſit rex celeſtis anime cuiuſlibet hominis quam ſi corā ipſo habuerit ⁊ ipſeinterrogauerit. Cuius eſt hec ſuperſcriptio. dicunt angeli hec eſt ſuper ſcriptio dei. Et tūc dicit q̄ ſūt dei deo reddite. Sꝫ hec notās diabolꝰſcribit in anima hominum ſupraſcriptioneꝫ infidelitatis vt in omnibus paganis iudeis ⁊ hereticis ⁊ incantatoribꝰ aut incātatricibus quiomnes directo greſſu vadunt ad damnationēqꝛ qui nō credit iam iudicatus eſt. Ioh̓. iij. velimpͥmit alijs ſuperſcriptionē blaſphematiōisGS 3