Sermo. cij.

ſuper illo v̓bo phariſei cōſiliū inierunt. Sed eſtalia moralitas ſuꝑ illo quod ſequit̉. vt caperētieſum in ſermōe. Nā illi qd̓ voluerunt in malo facere contra nos debemus ad vtilitatē noſtramA ꝯuertere. Si ergo volumus capere ieſum debemus nos habere vt piſcantes. Nam chriſtus ieſus eſt piſcis qui tota vita ſua natauit in aquistribulationis. ſicut teſtat̉ psͣ. lxviij. Ueni in altitudineꝫ maris ⁊ tempeſtas dimerſit me. ⁊ demūcaptus a iudeis in lignoqꝫ crucis aſſatus ī ignecharitatis. Iuxta illud psͣ. xvj. Igne me examinaſti ⁊ nō eſt inuenta in me iniquitas. Iſte piſcischriſtꝰ non capit̉ in laſciuijs voluptatis. qꝛ Iobxxviij. Nō inuenitur in terra ſuauiter viuentiumEt Can̄. iij. iſta ſponſa. nō poterat eū caꝑe in lectulo voluptatis. ideo dixit in lectulo meo ꝑ noctem queſiui quē diligit aīa mea queſiui ⁊ nō inueni illum. Nec capit in diuitivanitatuꝫ. quiaOſee. v. dicit̉. In gregibus ſuis ⁊ in armentꝭ vadent ad querendū dn̄m ⁊ nō inueniēt. Nec enimcapit̉ in conſortijs carnalis conſanguinitatisquia Luc̄. ij. dicit̉. Reqͥrebant eū inter notos etcognatos ⁊ nō inueniētes. ſed certein triſticijs aduerſitatis. quia hoc eſt mare in quo fuit vita chriſti. Iuxta illud psͣ. In mari vie tue etſemite tue in aqͣs multis .i. aduerſitatibꝰ ⁊ tribulationibus Capere igit̉ ſi vis dn̄m noſtrū ieſumchriſtū intra mare tribulationis. qꝛ ibi ē psͣ. xcCū ipſo ſum in tribulatione eripiam eū ⁊ glorificabo eū ⁊cͣ. Sic in mari amaritudinis animi ſuicepit Ezechias chriſtum. Nam legit̉. iiij. Regūij. ꝙ ipſe egrotauit vſqꝫ ad mortem ad quem miſit dn̄s Eſa. qui dixit. Diſpone domui tue ræ morieris nō viues. Qd̓ audiēs Ezechias conuertitſe ad parietē aīo amaro. qd̓ patet ex hoc ꝙ fleuit fletu magno ⁊ in hoc cordis ſui amaritudinēenarrauit bona oꝑa ſua nō ꝑ iactantiā ſꝫ magisad gratiarumactionē vt ſic gratus de precedentibus vlteriorem gratiam impetraret. vt dic̄ liraMemento quō ambulauerim coram te in veritate ⁊ corde ꝑfecto ⁊ qd̓ placitū eſt corā te fecerim. ⁊ ſic attraxit ſibi dn̄m ieſum xp̄m ⁊ cepit eūqꝛ anteꝙͣ egrederet̉ Eſaias mediā ꝑtē atrij factꝰē ſermo dn̄i ad eū dicēs. Reuertere dic Azechieduci ppl̓i mei. Hec dic̄ dn̄s. Audiui orationē tuā⁊ vidi lachrymas tuas ecce ſanaui te ⁊ addamdiebus tuis. xv. ānos. Sic Maria magdalenaque chriſtū in delitijs ⁊ vanitatibus ꝑdidit ip̄min amaritudine tribulationis cepit. Naꝫ cū amare ad pedes ipſius fleret vt etiam lachrymis lauaret dixit ſibi ieſus. Fides tua ſaluā te fecit vade in pace. q. d. Tu cepiſti me. Sic clauiger celiPetrus cum eſſet poſt trinā negationem in amaritudine cordis ſui ⁊ fleret chriſtū amare ieſumcepit qn̄ chriſtus eū oculis miẜicordie ſue reſpe-

xit ⁊ ei peccata indulſit. Hatth̓ .xvj. Sꝫ eſt no­ Nt T. Rtoteē yſice tatandū ꝙ in piſcatione quattuor ſunt neceſſaria.vt piſcatores capiāt piſces. Primū ē ip̄oꝝ ſagacitas. Nā ſagaces piſcatores vtentes aliquibusinduſtrijs plus de piſcibus capiunt ꝙͣ illi nō vtētes. Dicit enī Petrus de creſce̓. rura. cōmodo.li. x. ca. xliij. ꝙ calce viua capiunt̉ piſces ſi ipſaponat̉ in ſacͣco etiā in aqͣ maxima ſtante in paruo loco recuſſa. hic ſaccꝰ in aqua a duobus ꝑ totam foueam agitetur. ex hoc qͣſi omnes piſcesceci veniunt in ſuperficie aque ⁊ ſic facile manucapiunt̉. Moraliter dilectio vere amicitie aſſimilat̉ calci rōne igneitatis. Nā ẜm Iſido. propterea calx viua dicitur. qꝛ ꝙͣuis ſit actu frigidaoccultū tn̄ in ſe continet ignē. Si en ī aqua perfuſa fuerit ſtatī igneſcit ⁊ quoddā mirabile accidit vt dicit Augꝰ. de ciui. dei. ꝙ calx ex aqua incēdit̉. ex quo oīs extiguit̉ materia ignis et oleoextinguit quo nutrit ignis. Sil̓it̓ ⁊ v̓e amicitie.ſi aliqn̄ ad actꝰ exteriores videant̉ frigide ꝙ nōoꝑant̉ nec on̄dant̉ exteriori ſigno ſiue ꝑ impedimentū alicuiꝰ operationis ſiue cū ſit oportunuꝫtn̄ ignē viui amoris ſemꝑ ſeruant in intimis cordis. qꝛ dicit ſapiēs Prouer. xvij. omni tꝑe .ſ. aduerſitatis ſicut ⁊ proſperitatis diligit qui verusamicus ē. qꝛ ſuperueniente aqua alicuiꝰ tribulationis vel neceſſitatis. tunc ille ignis .i. interioramor erūpit et exterius in opere ſe oſtēdit. ideoSalomon ibidē ſubdit ꝙ frat̓ in anguſtijs comprobat̉. vnde vere dilectionis ignis in aqua tribulationū et anguſtiarū magis accenditur quoad deū et ad hoīes. Quo ad deū dicit gloſa ordinaria ſuper verbo predicto oī tꝑe diligit ⁊cͣ.Qui deum vere amat omni tempore cuſtodit eiꝰamorem nec in anguſtia eius paſſiones deſeritquem in tranquillitate pacis confeſſus eſt. Sedquo ad homines dicit Ualerius maximꝰ. ꝙ ſincere fidei amici p̄cipue ī aduerſitate vel aduerſitatibꝰ cognoſcunt̉. ſed in oleo conſolationis etproſperitatis calx dilectionis quaſi extinguit̉.qꝛ proſperitas mundi extinguit ⁊ tollit dilectionē dei. ſicut hoī in proſperitate poſito nō eſt neceſſariū magna dilectiōis ſigna oſtēdere ne forte eſtimet̉ ꝙ ꝓpter illiꝰ vtilitatē et eiꝰ proſperitatē diligat. ideo ph̓s dicit in ethi. ꝙ ad amicuꝫ inaduerſitate poſitū eundē eſt ſepe et cito. ſed adamicū poſitū in ꝓſperitate raro ⁊ tarde. Ex quopatet ꝙ ꝑ calcē viuā dilectio deſigͣtur q̄ ſemperignem amoris in ſe tenet ꝑ quē xp̄s facile capit̉Nā de maria Magdalena v̓a amatrice legit ꝙchriſtum dilexit in proſperitate ⁊ aduerſitate .ſ.paſſionis. Propter quod cum poſt reſurrectionem eius ſtaret ad monumentum plena dilectione meruit capere chriſtū. qui apparens ei dixit.Mulier quem queris. quaſi diceret. Si q̄ris me