Dn̄ica. xxij. poſt trinita.

timendi preſertim quando propter iuſticiam occidunt. quia Matth̓. x. dicit chriſtus. Nolite timere eos qui occidunt corpus. Quidaꝫ occidūtanimam tantum qui aliquem ad peccanduꝫ trahunt. Sicut diabolos qui primos parentes īduxit ad peccandum. quare dicitur de Iob. viij. Ile homicida erat ab initio. Alij aūt occidūt vtrūqꝫ vt qui pueros occidunt non baptizatos ⁊ quiſeipſos ex deſperatione occidunt ꝓ quibus nō ēorandum nec ſunt cū fidelibus ſepellendi. xxxiijq. v. placuit. vbi dicit̉. Placuit vt qͥ ſibijpſis voluntarie aut per ferrū aut venenum precipitiumaut ſuſpendium vel quolibet modo ſibi inferuntq mortem nulla prorſus in oblatione commemoratio fiet neqꝫ cum pſalmis. Aorū cadauera deducantur ad ſepulcra. Sextum preceptum innuitur in ſexto talento quod debebat ille ⁊ eſt. Nōmechaberis ſcꝫ corde ore ⁊ opere. de corde dicitur Matth̓. v. Qui viderit mulierem ad concupiſcendum eam iam mechatus eſt eam in cordeſuo. quia ẜm glo. concupiſcentia eſt mater adulterij ſicut ira homicidij. De ſecūdo Eph̓. v. Iornicatio et omnis immunditia non nominetur invobis. De tertio ibidem. Omnis fornicator etomnis immundus non habet partem in regnodei. Septimum preceptum correſpondens ſeptimo talento videlicet. Non furaberis. inhoc obligantur tria genera hominum. primi rerum inuentores. de quibꝰ dicit Hieronymus ſuꝑ leui.⁊ ponitur. xiiij. q. v. c. Multi ſine peccato putāteſſe ſi alienum quid inuenerunt ⁊ teneant dicantdeꝰ mihi dedit cui habeo reddere. Diſcāt ⁊ hocpeccatum eſſe ſimile rapine ſi quis inuenta nonreddat tale peccatum non dimittitur niſi oblatum reſtituatur. vt dicit Auguſtinus. Secundiſunt fraudatores qui in mercimonijs fraudē faciunt. quod inhibet apoſtolꝰ. j. Theſſal̓. iiij. Lemo in negocio circūueniat proximum ſuū. quiavindex eſt dominus omnibus his. ſed quia negocia raro ſine fraude fiunt. ideo dicitur de peni.diſt. v. Qualitas vtilius eſt diſpendia ꝙͣ periculoſis negociationibus aſtringi. quia difficile ē inter vendentis ⁊ ementis commertium non interuenire peccatum. Tertij ſunt vſurarij qui bonaaliorum auferunt vel etiam raptores qui ꝑ violentiam bona pauperum tollunt tales niſi reſtituant chriſti regnum nunꝙͣ poſſidebunt. psͣ. Domine quis habitabit in tabernaculo tuo. ⁊cͣ. reſpondit. qui pecuniam ſuam non dedit ad vſurāOctauum preceptum ſignificatur per octauumtalentum ſcilicet. Non loqueris falſum teſtimoum. in hoc obligantur tria genera hominū. Primi qui ex timore falſum teſtimonium proferunt.Prouerb̓. x. Teſtem fallacem odit anima dei et

oportet nō manifeſtat: vnde Augꝰ. xj. q. iij. c. qͥſquis dicit. Quiſquis metu poteſtatis veritatemoccultat gloſa quando dicere debet. iram dei ſuper ſe prouocat. quia magis timet hominē quaꝫdeum. Et infra. Uterqꝫ inquit reus eſt ⁊ qui veritatem occultat ⁊ qui mendacium dicit. Secundo ſunt qui propter munera dicunt falſa teſtimonia. de quibus Eſa. v. Ue qui iuſtificatis impiuꝫpro muneribus ⁊ iuſticiam iuſti aufertis ab eo.tales vendunt deum ſicut iudas. ſicut teſtat̉ Beda ſuper Harcum. xj. q. iij. c. abijt. Qui ꝓ muneribus contra quemlibet falſum teſtimonium.dicunt profecto veritatem qui deus eſt pro pecunia vendunt. Tertij ſunt qͥ ex amore vel adiofalſum teſtimonium producunt. Exod̓. xix. Teſtis iniquos non erit impunitus ⁊ qui loquit̉ mēdacium non effugiet manus domini. Nonuꝫ preceptum correſpondens nono talento eſt. Nō cōcupiſcas rem proximi tui. ī hoc obligantur triagenera hominum. Primi qui rem proximi ꝑ auariciam ⁊ iniuſticiam appetunt. licet enim qͥs nōfuretur nec actualiter rapiat fortaſſis propterſuſpendium. Si tamen auare rem proximi appetat mortaliter peccat. quia auaro nihil eſt ſceleſtius. Ecc̄i. ix. Si rem proximi per vanam gloriam luxuriam crapulam cupiunt ⁊ conſumunt.quia ẜm Sene. iij. Semper plus faſtus ꝙͣ neceſſitas conſumit. videlicet de illo diuite. Luc̄. xvj.Quarti ſunt qui rem proximi tempore neceſſitatis auare retinent. quia ẜm Auguſtinum non ſolum auarus eſt qui rapit aliena. ſed qͥ cupide ſeruat ſua. ⁊ Amb̓. diſt. xxvij. c. ſicut hi dicit. Nonminoris criminis eſt habenti tollere cum poſſis⁊ abundanti indigenti negare. Decimum preceptum correſpondet decimo talento ⁊ eſt. Nō cōcupiſcas vxorem proximi tui. in hoc obligāturtria genera hominum. Primi qui videndo vxorem proximi concupiſcunt. ſicut Dauid. ij. Regum. xj. vidit mulierem ex aduerſo lauantem ſeconcupiuit eam. vnde Gregorius. Non licet intueri quod non licet concupiſci. Secundi qui ſepropter hoc ornant vt ab alijs concupiſcentur.de quibus Eccleſiaſtici. xviij. Poſt concupiſcētias tuas non eas. Tertij qui poſt concupiſcentias veniunt ad actum. ſicut. ij. Leḡ. xiij. Amonconcupiuit Thamar et per hanc concupiſcentiam peruenit ad actum. Qui enim iſta decem precepta non cuſtodit in decē milibus talentis deoobligatus manebit. ſed qꝛ per ſe non poteſt reddere videtur venundari. id eſt. ſeruus ſpirituuꝫimmundorum fieri ⁊ vxor eius. id eſt. concupiſcentia ⁊ filij eius .i. mala oꝑa. ⁊ omnia que habet .i. temporalia bona ⁊ reddi. idcirco debet ſepeccator humiliare ad ſimilitudinem ſerui illiꝰ⁊ patiētiam dn̄i rogare ⁊ ſatiſfactionē ꝓmittere